Musnad al-Bazzar 7527
✧ Uthman b. Umayr on the authority of Anas
Tampilkan sanad
يْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
أَتَانِي جِبْرِيلُ ﷺ وَفِي يَدِهِ مِرْآةٌ بَيْضَاءُ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ يَفْرِضُهَا عَلَيْكَ رَبُّكَ لِتَكُونَ لَكَ عِيدًا - أَوْ - لِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، تَكُونُ أَنْتَ الْأَوَّلَ، وَتَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنْ بَعْدِكَ. قَالَ: مَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا رَبَّهُ فِيهَا بِخَيْرٍ هُوَ لَهُ قَسْمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، أَوْ لَيْسَ لَهُ بِقَسْمٍ إِلَّا دُخِرَ لَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، أَوْ تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا أَعَاذَهُ مِنْ أَعْظَمَ مِنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ فِيهَا ؟ قَالَ: هِيِ السَّاعَةُ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ عِنْدَنَا، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ الْمَزِيدِ، قَالَ: قُلْتُ: لِمَ تَدْعُونَهُ يَوْمَ الْمَزِيدِ ؟ قَالَ: إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلِّ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، وَجَاءَ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ حُفَّ الْمَنَابِرَ بِكَرَاسِيٍّ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ جَاءَ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ حَتَّى يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ يَجِيءُ أَهْلُ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَتَّى يَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِهِ وَهُوَ يَقُولُ: أَنَا الَّذِي صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، هَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي - فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ: رِضَايَ أَحَلَّكُمْ دَارِي، وَأَنَالَكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي - فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ رَغْبَتُهُمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، إِلَى مِقْدَارِ مُنْصَرَفِ النَّاسِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى كُرْسِيِّهِ، فَيَصْعَدُ مَعَهُ الشُّهَدَاءُ وَالصِّدِّيقُونَ - أَحْسَبُهُ قَالَ - وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ دُرَّةً بَيْضَاءَ لَا قَصْمَ فِيهَا، وَلَا فَصْمَ، أَوْ يَاقُوتَةً حَمْرَاءَ، أَوْ زَبَرْجَدَةً خَضْرَاءَ مِنْهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ فِيهَا أَنْهَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ فِيهَا ثِمَارُهَا، فِيهَا أَزْوَاجُهَا وَخَدَمُهَا، فَلَيْسُوا إِلَى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيُزَادُوا فِيهِ كَرَامَةً وَلِيَزْدَادُوا نَظَرًا إِلَى وَجْهِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَلِذَلِكَ دُعِيَ يَوْمَ الْمَزِيدِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Jibril ﷺ datang kepadaku dengan membawa cermin putih di tangannya, di dalamnya ada bintik hitam. Aku bertanya: "Apa ini, wahai Jibril?" Ia menjawab: "Ini adalah hari Jumat, yang Rabb-mu wajibkan atasmu agar menjadi hari raya bagimu, atau bagi kaummu setelahmu. Engkau yang pertama, dan orang-orang Yahudi serta Nasrani akan mengikuti setelahmu." Aku bertanya: "Apa bagi kami padanya?" Ia menjawab: "Bagi kalian padanya ada kebaikan. Padanya ada satu saat, tidaklah seorang hamba berdoa kepada Rabb-nya pada saat itu untuk suatu kebaikan yang telah ditetapkan baginya, melainkan Dia pasti memberikannya kepadanya. Atau jika tidak ditetapkan baginya, maka disimpan untuknya sesuatu yang lebih besar darinya. Atau ia memohon perlindungan padanya dari keburukan yang telah tertulis atasnya, melainkan Dia melindunginya dari sesuatu yang lebih besar darinya." Aku bertanya: "Apa bintik hitam di dalamnya?" Ia menjawab: "Itu adalah Saat (Kiamat) yang akan terjadi pada hari Jumat. Hari Jumat adalah penghulu hari-hari di sisi kami, dan kami menamainya di akhirat dengan Hari Tambahan." Aku bertanya: "Mengapa kalian menamainya Hari Tambahan?" Ia menjawab: "Sesungguhnya Rabb-mu, Azza wa Jalla, telah menjadikan di surga sebuah lembah yang luas dari kasturi putih. Apabila tiba hari Jumat, Tabaraka wa Ta'ala turun dari 'Illiyyin ke Kursi-Nya. Kemudian Kursi dikelilingi mimbar-mimbar dari cahaya, dan para nabi datang lalu duduk di atasnya. Kemudian mimbar-mimbar itu dikelilingi kursi-kursi dari emas, lalu datanglah orang-orang shiddiq dan para syuhada, hingga mereka duduk di atasnya. Kemudian penduduk surga datang dan duduk di atas gundukan pasir. Rabb mereka Tabaraka wa Ta'ala menampakkan diri kepada mereka hingga mereka memandang wajah-Nya, dan Dia berfirman: 'Akulah yang telah menepati janji-Ku kepada kalian dan menyempurnakan nikmat-Ku atas kalian. Inilah tempat kemuliaan-Ku, maka mintalah kepada-Ku.' Mereka meminta keridhaan-Nya, lalu Dia Azza wa Jalla berfirman: 'Keridhaan-Ku telah menempatkan kalian di tempat tinggal-Ku dan memberikan kepada kalian kemuliaan-Ku, maka mintalah kepada-Ku.' Mereka terus meminta hingga habis keinginan mereka. Ketika itu dibukakan bagi mereka apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas dalam hati manusia, hingga waktu orang-orang bubar dari hari Jumat. Kemudian Tabaraka wa Ta'ala naik ke atas Kursi-Nya, dan bersama-Nya naik para syuhada dan orang-orang shiddiq—aku kira beliau berkata—. Penghuni kamar-kamar kembali ke kamar mereka yang terbuat dari mutiara putih yang tidak retak dan tidak pecah, atau dari yaqut merah, atau dari zabarjad hijau. Kamar-kamar dan pintu-pintunya terbuat darinya, sungai-sungainya mengalir di dalamnya, dan buah-buahannya bergelantungan di dalamnya. Di dalamnya ada pasangan-pasangan dan pelayan-pelayan mereka. Mereka tidak membutuhkan sesuatu pun melebihi kebutuhan mereka pada hari Jumat, agar mereka ditambah kemuliaannya dan semakin banyak memandang wajah-Nya Tabaraka wa Ta'ala. Karena itulah hari itu dinamai Hari Tambahan." Hadits ini telah diriwayatkan oleh sekelompok perawi, di antaranya Ibrahim bin Thahman, Muhammad bin Fudhail, dan selain keduanya, dari Laits, dari 'Utsman bin 'Umair, dari Anas, dari Nabi ﷺ.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
إسناد البزار فيه خلاف
dalam مسند البزار, hlm. 7527
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- صحابي مشهورw. 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـأَنَسُ بْنُ مَالِكٍعن
- عنضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيعw. 150 هـ تقريبا
- نا
- ناصدوق ، يكثر عن المجاهيل
- ناثقةw. 206 H
- حدثناثقة ثبتw. 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ
- w. 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami