MajelisNoteDalilدليل

Musnad al-Bazzar 7291

✧ The Basrans from Anas

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْأَنْصَارِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، نَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

بَيْنَا أَنَا أُدِيرُ الْكَأْسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ وَأَبِي دُجَانَةَ حَتَّى مَالَتْ رُءُوسُهُمْ إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ، وَلَا خَرَجَ مِنَّا خَارِجٌ، فَأَهْرَقْنَا الشَّرَابَ وَكَسَرْنَا الْقِلَالَ، وَتَوَضَّأَ بَعْضُنَا وَاغْتَسَلَ بَعْضُنَا وَأَصَبْنَا مِنْ طِيبِ أُمِّ سُلَيْمٍ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ حَتَّى بَلَغَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا مَنْزِلَةُ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْرَبُهَا ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الْآيَةَ. فَقَالَ رَجُلٌ لِقَتَادَةَ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ وَقَالَ رَجُلٌ لِأَنَسٍ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ: نَعَمْ - أَوْ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika aku mengedarkan gelas kepada Abu Thalhah, Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrah, Mu‘adz bin Jabal, Suhail bin Baidha’, dan Abu Dujanah, hingga kepala mereka mulai terkantuk-kantuk, tiba-tiba kami mendengar seorang penyeru berseru: “Ketahuilah, khamar telah diharamkan.” Tidak ada seorang pun yang masuk menemui kami, dan tidak ada seorang pun dari kami yang keluar, lalu kami menumpahkan minuman itu dan memecahkan tempayan-tempayan. Sebagian dari kami berwudhu, sebagian lainnya mandi, dan kami memakai sedikit wewangian Ummu Sulaim. Kemudian kami keluar menuju masjid, dan ternyata Rasulullah ﷺ sedang membaca: “Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya (minuman) khamar, judi, (berhala) anshab, dan azlam (panah untuk mengundi nasib) adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung,” hingga sampai pada firman-Nya: “Maka tidakkah kamu mau berhenti?” Seorang laki-laki berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana keadaan orang yang meninggal dunia sedangkan ia masih meminumnya?” Maka Allah Tabaraka wa Ta‘ala menurunkan: “Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan terhadap apa yang telah mereka makan,” hingga akhir ayat. Seorang laki-laki berkata kepada Qatadah: “Apakah engkau mendengarnya dari Anas?” Ia menjawab: “Ya.” Dan seorang laki-laki berkata kepada Anas: “Apakah engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab: “Ya—atau”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 H
    قَتَادَةَثقة ثبت
    عن
  3. jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. antara 151 dan 160 H
    عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍصدوق له أوهام
    نا
  4. terpercaya (tsiqah)w. 204 H, atau 207 H
    أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّثقة
    نا
  5. dapat diterima (maqbul)w. 249 H
    مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْأَنْصَارِيُّمقبول
    حدثنا
  6. w. 291 H atau 292 H atau 294 H
    البزار

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami