MajelisNoteDalilدليل

Musnad al-Bazzar 6198

✧ The Medinans from him

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ فِيمَا أَحْسِبُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ، وَلَا يُقْتَلَ، وَلَا يُقَاتِلَ، يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا، وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَحَلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ. وَالثَّانِي: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا، يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، وَلَا يَقْتُلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ. وَالثَّالِثُ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلَا أَفْسِحُوا لَنَا، فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَزُحِلَ لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، وَلَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ، وَلَا تُفْزِعُهُمُ الصَّيْحَةُ، وَلَا يُهِمُّهُمُ الْحِسَابُ وَلَا الْمِيزَانُ وَلَا الصِّرَاطُ، يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا أُعْطُوا، وَلَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ، يُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبُّوا، يَتَبَوَّءُونَ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Syuhada itu ada tiga: Pertama, seorang laki-laki yang keluar dengan jiwa dan hartanya dengan mengharap pahala di jalan Allah, tidak bermaksud membunuh, tidak dibunuh, dan tidak berperang, melainkan untuk menambah jumlah kaum muslimin. Jika ia meninggal atau terbunuh, seluruh dosanya diampuni, ia dilindungi dari azab kubur, diamankan dari ketakutan yang paling besar, dinikahkan dengan bidadari bermata jelita, dipakaikan kepadanya pakaian kemuliaan, dan diletakkan di atas kepalanya mahkota kewibawaan dan keabadian. Kedua: seorang laki-laki yang keluar dengan jiwa dan hartanya dengan mengharap pahala, ingin dibunuh dan tidak membunuh. Jika ia meninggal atau terbunuh, lututnya akan bersama lutut Ibrahim, kekasih Ar-Rahman, di hadapan Allah Tabaraka wa Ta'ala, di tempat duduk yang benar di sisi Penguasa Yang Mahakuasa. Ketiga: seorang laki-laki yang keluar dengan jiwa dan hartanya dengan mengharap pahala, ingin membunuh dan dibunuh. Jika ia meninggal atau terbunuh, ia datang pada Hari Kiamat dengan menghunus pedangnya dan meletakkannya di pundaknya, sementara manusia berlutut sambil berkata: Berilah kami jalan, sesungguhnya kami telah mengorbankan darah kami untuk Allah Tabaraka wa Ta'ala. Rasulullah ﷺ bersabda: Demi Yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya ia mengatakan itu kepada Ibrahim, kekasih Ar-Rahman, atau kepada seorang nabi dari para nabi, niscaya mereka akan minggir dari jalan untuk memberi jalan kepada mereka, karena melihat kewajiban hak mereka, hingga mereka datang ke mimbar-mimbar dari cahaya di sebelah kanan Arsy, lalu mereka duduk di atasnya menyaksikan bagaimana hukum ditetapkan di antara manusia. Mereka tidak merasakan sakitnya kematian, tidak pula tinggal di alam barzakh, tidak ditakutkan oleh teriakan, dan tidak dirisaukan oleh hisab, timbangan, maupun Shirath. Mereka menyaksikan bagaimana hukum ditetapkan di antara manusia. Tidaklah mereka meminta sesuatu melainkan diberi, dan tidaklah mereka memberi syafaat untuk sesuatu melainkan syafaat mereka diterima. Mereka diberi dari surga apa yang mereka cintai, dan mereka menempati di surga di mana pun yang mereka cintai.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī

    وضعفه بشيخه محمد بن معاوية فان كان هو النيسابوري فهو متروك وفيه أيضا مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق

    dalam مسند البزار, hlm. 6198

Perawi

  1. صحابي مشهورw. ⁧90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ⁩
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
    عن
  2. صدوق يخطئw. ⁧في حدود 140هـ ، أو 144هـ⁩
    شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
    عن
  3. فقيه ، صدوق كثير الأوهامw. ⁧قال ابن سعد: 180 هـ ، وقال ابن حبان : 179 هـ⁩
    نا
  4. متروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذبw. ⁧227 هـ ، أو : 229⁩
    نا
  5. ثقةw. ⁧244 هـ أو 246 هـ أو 247 هـ⁩
    حدثنا
  6. w. ⁧291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ⁩

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami