Musnad al-Bazzar 4351
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو سَهْلٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: نَا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُونَ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ بَاتَ فِي الْغَارِ أَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَجَرَةً فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ الْغَارِ فَسَتَرَتْ وَجْهَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ عَلَى وَجْهِ الْغَارِ، وَأَمَرَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ فَوَقَعَتَا بِفَمِ الْغَارِ، وَأَتَى الْمُشْرِكُونَ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قَدْرِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا مَعَهُمْ قِسِيُّهُمْ وَعِصِيُّهُمْ تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَنَظَرَ فَرَأَى الْحَمَامَتَيْنِ، فَرَجَعَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: لَيْسَ فِي الْغَارِ شَيْءٌ، رَأَيْتُ حَمَامَتَيْنِ عَلَى فَمِ الْغَارِ فَعَرَفْتُ أَنْ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَسَمِعَ قَوْلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَعَرَفَ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ دَرَأَ بِهِمَا عَنْهُ، فَشَمَّتَ عَلَيْهِمَا، وَفَرَضَ جَزَاءَهُمَا، وَاتَّخَذَتْ فِي حَرَمِ اللهِ يُفْرِخْنَ. أَحْسَبُهُ قَالَ: فَأَصْلُ كُلِّ حَمَامٍ فِي الْحَرَمِ مِنْ فِرَاخِهَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya Nabi ﷺ ketika bermalam di gua pada malam itu, Allah Tabaraka wa Ta'ala memerintahkan sebuah pohon, lalu ia tumbuh di mulut gua dan menutupi wajah Nabi ﷺ. Allah Tabaraka wa Ta'ala memerintahkan laba-laba, lalu ia menjalin sarang di mulut gua. Allah 'Azza wa Jalla memerintahkan dua ekor merpati liar, lalu keduanya hinggap di mulut gua. Orang-orang musyrik datang dari setiap penjuru hingga ketika mereka berada sejauh empat puluh hasta dari Nabi ﷺ, bersama busur dan tongkat mereka, seorang laki-laki dari mereka maju, lalu melihat dan mendapati dua merpati itu. Ia kembali dan berkata kepada kawan-kawannya: "Tidak ada apa-apa di dalam gua. Aku melihat dua merpati di mulut gua, maka aku tahu tidak ada seorang pun di dalamnya." Nabi ﷺ mendengar ucapannya, dan beliau mengetahui bahwa Allah Tabaraka wa Ta'ala telah menolak mereka darinya dengan perantara kedua merpati itu. Maka beliau mendoakan keberkahan bagi keduanya, dan menetapkan balasan bagi keduanya, dan keduanya pun menjadikan tanah haram Allah sebagai tempat tinggal dan menetaskan anak-anaknya. Aku kira ia berkata: "Maka asal setiap merpati di tanah haram berasal dari anak-anaknya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Bazzār
لا يعلم رواه إلا عوين بن عمرو وهو بصري مشهور
dalam مسند البزار, hlm. 4351 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه جماعة لم أعرفهم
dalam مسند البزار, hlm. 4351 - الزيلعى
رواه العقيلي في ضعفائه فأعله بعوين ويقال عون قال ولا يتابع عليه وأبو مصعب مجهول
dalam مسند البزار, hlm. 4351 - Bazzār
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عوين بن عمرو وهو رجل من أهل البصرة مشهور وأبو مصعب فلا نعلم حدث عنه بهذا الحديث إلا عوين بن عمرو وكان عمير ورياح أخوان
dalam مسند البزار, hlm. 4351
Perawi
- صحابي مشهورw. 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـأَنَسُ بْنُ مَالِكٍيحدثون
- نا
- نا
- حدثناصدوقw. 245 هـ ، أو قبلها بقليل ، أو بعدها بقليل
- w. 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami