As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 6868
✧ The group of chapters on the number of shrouds and how to apply Hunut
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ. ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ - أَمَلَّهُ عَلَيْنَا - ثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
" إِذَا تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ فَأَرَادُوا أَنْ يُغَسِّلُوهَا فَلْيُبْدَأْ بِبَطْنِهَا فَلْيُمْسَحْ بَطْنُهَا مَسْحًا رَفِيقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ حُبْلَى، فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلَا تُحَرِّكِيهَا، فَإِذَا أَرَدْتِ غَسْلَهَا فَابْدَئِي بِأَسْفَلِهَا فَأَلْقِي عَلَى عَوْرَتِهَا ثَوْبًا سِتِّيرًا، ثُمَّ خُذِي كُرْسُفًا فَاغْسِلِيهَا فَأَحْسِنِي غَسْلَهَا، ثُمَّ أَدْخِلِي يَدَكِ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ فَامْسَحِيهَا بِكُرْسُفٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَحْسِنِي مَسْحَهَا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئِيهَا، ثُمَّ وَضِّئِيهَا بِمَاءٍ فِيهِ سِدْرٌ، وَلْتُفْرِغِ الْمَاءَ امْرَأَةٌ وَهِيَ قَائِمَةٌ لَا تَلِي شَيْئًا غَيْرَهُ، وَلْيَلِ غَسْلَهَا أَوْلَى النَّاسِ بِهَا وَإِلَّا فَامْرَأَةٌ وَرِعَةٌ، فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ ضَعِيفَةً فَلْتَغْسِلْهَا امْرَأَةٌ أُخْرَى مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ غَسْلِ سَفِلَتِهَا غَسْلًا نَقِيًّا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ فَهَذَا بَيَانُ وُضُوئِهَا، ثُمَّ اغْسِلِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَابْدَئِي بِرَأْسِهَا قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنْقِي كُلَّ غَسْلَةٍ مِنَ السِّدْرِ بِالْمَاءِ وَلَا تُسَرِّحِي رَأْسَهَا بِمُشْطٍ، فَإِنْ حَدَثَ مِنْهَا حَدَثٌ بَعْدَ الْغَسَلَاتِ الثَّلَاثِ فَاجْعَلِيهَا خَمْسًا، وَإِنْ حَدَثَ بَعْدَ الْخَمْسِ فَاجْعَلِيهَا سَبْعًا، وَكُلُّ ذَلِكَ فَلْيَكُنْ وِتْرًا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ حَتَّى لَا يَرِيبَكِ شَيْءٌ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ غَسْلَةٍ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَاجْعَلِي شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، وَشَيْئًا مِنْ سِدْرٍ، ثُمَّ اجْعَلِي ذَلِكَ فِي جَرَّةٍ جَدِيدَةٍ، ثُمَّ أَقْعِدِيهَا فَأَفْرِغِي عَلَيْهَا وَابْدَئِي بِرَأْسِهَا حَتَّى تَبْلُغِي رِجْلَيْهَا، فَإِذَا فَرَغْتِ مِنْهَا فَأَلْقِي عَلَيْهَا ثَوْبًا نَظِيفًا، ثُمَّ أَدْخِلِي يَدَكِ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ فَانْزِعِيهِ عَنْهَا. هَذَا بَيَانُ الْغُسْلِ، ثُمَّ احْشِي سُفْلَتَهَا كُرْسُفًا مَا اسْتَطَعْتِ، ثُمَّ امْسَحِي كُرْسُفَهَا مِنْ طِيبِهَا، ثُمَّ خُذِي سَبَنِيَّةً طَوِيلَةً مَغْسُولَةً فَارْبِطِيهَا عَلَى عَجُزِهَا كَمَا يُرْبَطُ النِّطَاقُ، ثُمَّ اعْقِدِيهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا وَضُمِّي فَخِذَيْهَا، ثُمَّ أَلْقِي طَرَفَ السَّبَنِيَّةِ مِنْ عِنْدِ عَجُزِهَا إِلَى قَرِيبٍ مِنْ رُكْبَتِهَا. فَهَذَا بَيَانُ سَفِلَتِهَا، ثُمَّ طَيِّبِيهَا وَكَفِّنِيهَا وَاضْفِرِي شَعَرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ قُصَّةً وَقَرْنَيْنِ وَلَا تُشَبِّهِيهَا بِالرِّجَالِ، وَلْيَكُنْ كَفَنُهَا خَمْسَةَ أَثْوَابٍ إِحْدَاهُنَّ الَّذِي تُلَفُّ بِهِ فَخِذَاهَا، وَلَا تَنْقُصِي مِنْ شَعَرِهَا شَيْئًا يَعْنِي بِنَوْرَةٍ وَلَا غَيْرِهَا، وَمَا سَقَطَ مِنْ شَعَرِهَا فَاغْسِلِيهِ، ثُمَّ أَعِيدِيهِ فِي شَعَرِ رَأْسِهَا، أَوْ قَالَ: اغْرِزِيهِ وَطَيِّبِي شَعَرَ رَأْسِهَا وَأَحْسِنِي تَطْيِيبَهُ - إِنْ شِئْتِ - وَاجْعَلِي كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا وِتْرًا، وَلَا تَنْسَيْ ذَلِكَ، فَإِنْ بَدَا لَكِ أَنْ تُجَمِّرِيهَا فِي نَعْشِهَا فَاجْعَلِيهِ نَبْذَةً وَاحِدَةً حَتَّى يَكُونَ وِتْرًا. هَذَا بَيَانُ كَفَنِهَا وَرَأْسِهَا، وَإِنْ كَانَتْ مَجْدُورَةً أَوْ مَخْضُوبَةً أَوْ أَشْبَاهَ ذَلِكَ فَخُذِي خِرْقَةً وَاسِعَةً فَاغْسِلِيهَا فِي الْمَاءِ. وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَاغْمِسِيهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ فِي رِوَايَتِنَا: وَاجْعَلِي تَتَبَّعِي كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَا تُحَرِّكِيهَا فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَنْفَجِرَ مِنْهَا شَيْءٌ لَا يُسْتَطَاعُ رَدُّهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Apabila seorang wanita wafat dan mereka hendak memandikannya, maka hendaklah dimulai dari perutnya, lalu perutnya diusap dengan lembut jika ia tidak sedang hamil. Jika ia sedang hamil, maka jangan engkau menggerakkannya. Apabila engkau hendak memandikannya, mulailah dari bagian bawahnya, lalu letakkanlah kain penutup di atas auratnya, kemudian ambillah kapas dan basuhlah ia, dan perbaguslah basuhannya. Kemudian masukkanlah tanganmu dari bawah kain lalu usaplah ia dengan kapas tiga kali, dan perbaguslah usapannya sebelum engkau berwudhukan dia. Kemudian berwudhukanlah ia dengan air yang berisi daun bidara, dan hendaklah yang menuangkan air adalah seorang wanita yang berdiri dan tidak mengurus sesuatu selain itu. Hendaklah yang memandikannya adalah orang yang paling berhak atasnya, atau jika tidak, seorang wanita yang wara'. Jika ia masih kecil atau lemah, maka hendaklah ia dimandikan oleh wanita lain yang muslimah dan wara'. Apabila telah selesai dari membasuh bagian bawahnya dengan basuhan yang bersih menggunakan air dan daun bidara, maka itulah tata cara wudhunya. Kemudian basuhlah ia setelah itu tiga kali dengan air dan daun bidara, dan mulailah dari kepalanya sebelum segala sesuatu, dan bersihkanlah setiap basuhan dari daun bidara dengan air. Janganlah engkau menyisir kepalanya dengan sisir. Jika keluar sesuatu darinya setelah tiga basuhan, maka jadikanlah lima kali. Jika keluar setelah lima kali, maka jadikanlah tujuh kali. Semua itu hendaklah ganjil, dengan air dan daun bidara, hingga tidak ada sesuatu yang meragukanmu. Apabila pada basuhan terakhir, pada yang ketiga atau selainnya, maka jadikanlah sedikit kapur barus dan sedikit daun bidara, kemudian masukkanlah itu ke dalam tempayan baru. Kemudian dudukkanlah ia, lalu tuangkanlah air atasnya dan mulailah dari kepalanya hingga engkau sampai ke kedua kakinya. Apabila engkau telah selesai darinya, letakkanlah atasnya kain yang bersih, kemudian masukkanlah tanganmu dari belakang kain lalu lepaskanlah kain itu darinya. Inilah tata cara mandi. Kemudian sumbatlah bagian bawahnya dengan kapas sekuat yang engkau mampu, kemudian usaplah kapasnya dari wewangiannya. Kemudian ambillah sehelai kain sabaniyyah yang panjang dan telah dicuci, lalu ikatkanlah pada pinggulnya seperti diikatnya ikat pinggang, kemudian simpullah di antara kedua pahanya dan rapatkanlah kedua pahanya, kemudian lemparkan ujung kain sabaniyyah dari pinggulnya ke dekat lututnya. Inilah tata cara bagian bawahnya. Kemudian wangikanlah ia, kafanilah ia, dan kepang rambutnya menjadi tiga kepang, yaitu dua di sisi dan satu di depan, dan jangan engkau menyerupakannya dengan laki-laki. Hendaklah kafannya lima lembar, salah satunya adalah kain yang digunakan untuk membalut kedua pahanya. Janganlah engkau mengurangi sedikit pun dari rambutnya, yakni dengan kapur (nurah) atau selainnya. Apa yang rontok dari rambutnya, cucilah, kemudian kembalikanlah ke rambut kepalanya, atau ia berkata: tancapkanlah, dan wangikanlah rambut kepalanya dan perbaguslah pewangiannya, jika engkau menghendaki. Jadikanlah setiap sesuatu darinya ganjil, dan janganlah engkau lupakan itu. Apabila engkau berpendapat untuk mengasapinya di atas keranda, maka jadikanlah sekali saja hingga ganjil. Inilah tata cara kafan dan kepalanya. Jika ia berbintik cacar, atau dicat dengan henna, atau semisalnya, maka ambillah kain yang lebar dan basuhlah ia dengan air. Dalam riwayat selain ini: maka celupkanlah ia ke dalam air. Kemudian dalam riwayat kami: dan lakukanlah dengan teliti setiap sesuatu darinya, dan janganlah engkau menggerakkannya, karena aku khawatir akan ada sesuatu yang keluar darinya yang tidak dapat dihentikan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia termasuk sahabiyah yang utamaw. masa kekhalifahan Utsmanأُمُّ سُلَيْمٍ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍكانت من الصحابيات الفاضلاتعن
- terpercaya (tsiqah)w. sekitar 100 Hحَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَثقةعن
- terpercaya (tsiqah).w. antara 131 dan 150 Hعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍثقة .عن
- Jujur (shaduq), hafalannya sangat kacau (ikhtilath), haditsnya tidak dapat dipilah, maka ia ditinggalkanw. 138 H, atau 141 H, atau 142 H, atau 143 H, atau 148 Hلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍصدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فتركعن
- terpercaya (tsiqah), pemilik kitabw. 164 Hأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُثقة , صاحب كتابحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 205 H, atau: 207 Hأَبُو النَّضْرِ ج٤ / ص٥هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. al-Bukhari dan selainnya berkata: 239 H. Abu Raja' Muhammad bin Hamdawaih al-Marwazi berkata: 249 Hمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَثقةثنا أمله علينا
- w. 311 Hأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَأنبأ
- w. 378 Hأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُأنبأ
- w. 417 Hأَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami