As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 6098
✧ Carrying weapons in the prayer of fear
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ:
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِعُسْفَانَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ - صَلَاةُ الظُّهْرِ - وَعَلَى خَيْلِ الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ، قَالَ: فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هَذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ - يَعْنُونَ صَلَاةَ الْعَصْرِ - فَنَزَلَ جِبْرَئِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامَ - عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَأَخْبَرَهُ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا. فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَفَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَفَّيْنِ وَعَلَيْهِمُ السِّلَاحُ، فَكَبَّرَ، وَالْعَدُوُّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَسَجَدَ الْآخَرُونَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَتَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى فَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغُوا سَجَدَ هَؤُلَاءِ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ أَبُو عَيَّاشٍ: فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً بِعُسْفَانَ، وَمَرَّةً فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kami bersama Rasulullah ﷺ di 'Usfan ketika tiba waktu shalat, yaitu shalat Zhuhur, sementara pasukan berkuda kaum musyrikin dipimpin oleh Khalid bin Al-Walid. Ia berkata: Rasulullah ﷺ shalat Zhuhur bersama para sahabatnya. Ia berkata: Kaum musyrikin berkata: "Sesungguhnya mereka memiliki shalat setelah ini, yang lebih mereka cintai daripada anak-anak dan harta mereka serta diri mereka." Yang mereka maksud adalah shalat Ashar. Maka Jibril 'alaihis-salam turun kepada Rasulullah ﷺ di antara Zhuhur dan Ashar lalu memberitahukannya, dan turunlah ayat ini: {Dan apabila engkau berada di tengah-tengah mereka lalu engkau dirikan shalat untuk mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) bersamamu dan hendaklah mereka membawa senjata mereka} dan seterusnya sampai akhir ayat. Maka tibalah waktu shalat, lalu Rasulullah ﷺ membariskan dua saf, sedangkan mereka membawa senjata. Beliau bertakbir, sementara musuh berada di depan Rasulullah ﷺ, dan mereka semua bertakbir serta rukuk bersama. Kemudian Rasulullah ﷺ sujud bersama saf yang berada di dekat beliau, sedangkan yang lain berdiri menjaga mereka. Ketika Rasulullah ﷺ selesai, beliau berdiri untuk rakaat kedua, dan yang lain sujud. Kemudian golongan ini maju ke posisi golongan itu, dan golongan itu mundur ke posisi golongan ini, lalu beliau shalat bersama mereka satu rakaat lagi. Mereka semua rukuk, kemudian Rasulullah ﷺ sujud bersama saf yang berada di dekat beliau, sedangkan yang lain berdiri menjaga mereka. Ketika mereka selesai, golongan ini sujud, kemudian Rasulullah ﷺ salam. Abu 'Ayyasy berkata: Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat ini dua kali, yaitu sekali di 'Usfan dan sekali di wilayah Bani Sulaim.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- ابن الملقن
ذكرالبيهقي الحديث بإسناد جيد
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 6098 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
إسناده صحيح إلا أن بعض أهل العلم بالحديث يشك في سماع مجاهد من أبي عياش
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 6098
Perawi
- sahabatw. setelah 40 H, adz-Dzahabi berkata: pada zaman Muawiyah, setelah 50 Hأَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah), imam dalam tafsir dan ilmuw. 100 H, atau 101 H, atau 102 H, atau 103 H, atau 104 H, atau 107 Hمُجَاهِدٍثقة ، إمام في التفسير وفي العلمعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ia tidak melakukan tadlisw. 132 H, atau 133 Hمَنْصُورٍثقة ثبت ، وكان لا يدلسعن
- jujur (shaduq), dalam haditsnya dari Manshur terdapat kelunakanw. antara 161 dan 170 Hوَرْقَاءُصدوق ، في حديثه عن منصور لينحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, keliru dalam beberapa haditsw. 203 H, atau 204 Hأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّثقة حافظ , غلط في أحاديثحدثنا
- w. 267 Hيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍحدثنا
- w. 346 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍأنبأ
- w. 406 Hأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami