As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 3930
✧ The Collective Chapters on the Prostration of Forgetfulness and the Prostration of Gratitude
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ - وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: الظُّهْرَ - فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَضْبَانُ - وَلَمْ يَذْكُرْ حَجَّاجٌ: وَهُوَ غَضْبَانُ - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؓ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ وَفِي النَّاسِ رَجُلٌ كَانَ يَدْعُوهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذِي الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ. فَقَالَ: بَلَى، نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Nabi ﷺ shalat salah satu dari dua shalat 'Isya, yaitu Zhuhur atau 'Ashar - dan dugaan terbesarku bahwa beliau berkata: Zhuhur - lalu beliau salam pada dua rakaat, dan berdiri menuju sebatang kayu di bagian depan masjid dalam keadaan marah - Hajjaj tidak menyebutkan: dalam keadaan marah - lalu beliau meletakkan tangannya di atasnya. Di antara kaum ada Abu Bakar dan Umar radhiyallahu 'anhuma, lalu keduanya segan untuk berbicara dengannya. Keluarlah orang-orang yang tergesa-gesa, lalu mereka berkata: "Apakah shalat diqashar? Apakah shalat diqashar?" Di antara orang-orang ada seorang laki-laki yang Rasulullah ﷺ memanggilnya Dzul Yadain, lalu ia berkata: "Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa atau shalat diqashar?" Beliau bersabda: "Aku tidak lupa, dan shalat tidak diqashar." Ia berkata: "Bahkan engkau lupa, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Benarkah yang dikatakan Dzul Yadain?" Lalu beliau shalat dua rakaat, kemudian bertakbir, lalu sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir, kemudian meletakkan kepalanya lalu bertakbir, kemudian sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 3930
Hadits yang sama, lafaz lain
- Bulughul Maram 327{ صَلَّى اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -إِحْدَى صَلَاتِي اَلْعَشِيّ ِ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ, ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ اَلْمَسْجِدِ, فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا, وَفِي اَلْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ, فَهَابَا أَنْ يُ
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadah, tinggi kedudukannya, ia tidak membolehkan periwayatan secara maknaw. 110 Hمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), kecuali dalam riwayatnya dari Qatadah yang terdapat kelunakanw. 161 H atau 162 H atau 163 Hيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لينحدثنا
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 216 H, atau 217 H, atau: 219 Hوَحَجَّاجٌثقة فاضلحدثنا
- w. akhir 282 H atau awal 283 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَأنبأ
- w. 348 Hأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami