As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 20262
✧ What Is Used as Evidence That Judgment and Other Affairs of Rulers Are Among What Is Commanding Good or Forbidding
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - ؓ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
" إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ، نَتَحَدَّثُ فِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ: " إِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ". قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ ؟ قَالَ: " غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Jauhilah duduk-duduk di jalan-jalan.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, kami tidak punya pilihan selain majelis-majelis kami, di sana kami berbincang.” Maka Rasulullah ﷺ bersabda: “Jika kalian tetap enggan selain majelis, maka berikanlah hak jalan itu.” Mereka bertanya: “Apa hak jalan itu?” Beliau bersabda: “Menundukkan pandangan, menahan gangguan, menjawab salam, memerintahkan yang ma’ruf, dan mencegah yang mungkar.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Hadits yang sama, lafaz lain
- Riyadhus Shalihin 190"إياكم والجلوس في الطرقات" فقالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد؛ نتحدث فيها! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: "غض البصر وكف الأذى ورد السلام، والأمر با
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- terpercaya (tsiqah), utama, ahli nasihat dan ibadahw. 94 H, atau 97 H, atau 103 H, atau 104 Hعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادةعن
- terpercaya (tsiqah), alim, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 135 H atau 136 Hزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَثقة عالم ، وكان يرسلعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja riwayat penduduk Syam darinya tidak lurus, sehingga ia dinilai lemah karenanyaw. 162 Hزُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاحدثنا
- jujur (shaduq), buruk hafalannya (sayyi' al-hifzh), ia sering melakukan tashif (salah baca tulisan)w. 220 H, atau: 221 H, atau: 226 Hمُوسَى بْنُ مَسْعُودٍصدوق سيئ الحفظ ، وكان يصحفحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, agungw. Ibnu Qani' berkata: 252 H, ada yang mengatakan: 256 H, Abdullah bin Muhammad bin Ziyad an-Naisaburi berkata: 257 H, al-Khathib berkata: semua pendapat ini keliru, Abu Hamid bin asy-Syarqi dan selainnya berkata: 258 H, dan inilah yang benarمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظ جليلحدثنا
- w. antara 321 dan 330 Hأَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُأنبأ
- w. 410 Hأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami