MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 2010

✧ The chapters on prayer times

Tampilkan sanad

2010 - وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، فَذَكَرَهُ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ابْنُ فُضَيْلٍ وَغَيْرُهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْحَدِيثُ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي إِسْنَادِهِ مُرْسَلٌ، لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا، وَلَا عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ، وَلَمْ يُسَمِّ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْهُمَا أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا. ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ:

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَلَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ صَاحِبِ الْأَذَانِ، فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُحْتَجَّ بِخَبَرٍ غَيْرِ ثَابِتٍ عَلَى أَخْبَارٍ ثَابِتَةٍ. ( قَالَ الشَّيْخُ ): وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ أَخْبَارٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ، قَدْ بَيَّنْتُ ضَعْفَهَا فِي الْخِلَافِيَّاتِ. وَأَمْثَلُ إِسْنَادٍ رُوِيَ فِي تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ إِنْ صَحَّ فَكُلُّ أَذَانٍ رُوِيَ ثُنَائِيَّةً فَهُوَ بَعْدَ رُؤْيَا عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، فَيَكُونُ أَوْلَى مِمَّا رُوِيَ فِي رُؤْيَاهُ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي كَيْفِيَّةِ رُؤْيَاهُ فِي الْإِقَامَةِ، فَالْمَدَنِيُّونَ يَرْوُونَهَا مُفْرَدَةً، وَالْكُوفِيُّونَ يَرْوُونَهَا مَثْنَى مَثْنَى، وَإِسْنَادُ الْمَدَنِيِّينَ مَوْصُولٌ، وَإِسْنَادُ الْكُوفِيِّينَ مُرْسَلٌ، وَمَعَ مَوْصُولِ الْمَدَنِيِّينَ مُرْسَلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَهُوَ أَصَحُّ التَّابِعِينَ إِرْسَالًا، ثُمَّ مَا رُوِّينَا مِنَ الْأَمْرِ بِالْإِفْرَادِ بَعْدَهُ وَفِعْلِ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah berkata: Abdurrahman bin Abi Laila tidak pernah mendengar dari Mu'adz bin Jabal, dan tidak pula dari Abdullah bin Zaid bin Abdi Rabbih, pemilik adzan. Maka tidak boleh berhujjah dengan khabar yang tidak shahih atas khabar-khabar yang shahih. (Asy-Syaikh berkata): Telah diriwayatkan dalam bab ini khabar-khabar dari jalur-jalur lain, semuanya dha'if, dan telah aku jelaskan kedha'ifannya dalam Al-Khilafiyyat. Sanad yang paling baik yang diriwayatkan tentang iqamah dua-dua adalah hadits Abdurrahman bin Abi Laila. Jika ia shahih, maka setiap adzan yang diriwayatkan dua-dua itu adalah setelah mimpi Abdullah bin Zaid, sehingga ia lebih utama daripada yang diriwayatkan dalam mimpinya, dengan perbedaan tentang tata cara mimpinya dalam iqamah. Penduduk Madinah meriwayatkannya satu-satu, sedangkan penduduk Kufah meriwayatkannya dua-dua. Sanad penduduk Madinah bersambung, sedangkan sanad penduduk Kufah mursal. Bersama sanad bersambung penduduk Madinah terdapat mursal Sa'id bin Al-Musayyab, dan ia adalah tabi'in yang paling shahih mursalnya. Kemudian yang kami riwayatkan tentang perintah mengumandangkan iqamah satu-satu setelahnya, dan perbuatan penduduk dua Haram, dan hanya kepada Allah taufik.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 2 lagi

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Ibnu Majah 706

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. Zayd b. ʿAbd Rabbih al-ʿAqabī
    sahabat yang masyhurw. 32 H, al-Hakim berkata: yang benar ia terbunuh di Uhud, al-Bukhari menyebutkannya dalam bagian orang yang wafat antara 60 H hingga 70 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْعَقَبِيُّصحابي مشهور
    عن
  2. ʿAbd al-Raḥman b. Abī Laylá
    terpercaya (tsiqah)w. 82 H, atau 83 H, ada yang mengatakan: 71 H, dan itu keliru
    عبد الرحمن بن أبي ليلىثقة
    عن
  3. ʿAmr b. Murrah
    Terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, tidak melakukan tadlis, dituduh berpaham Irja'w. 118 H, ada yang mengatakan: sebelumnya
    عمرو بن مرة المراديثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء
    عن
  4. Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥman b. Abī Laylá
    jujur (shaduq), sangat buruk hafalannyaw. 148 H
    محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىصدوق ، سيئ الحفظ جدا
    حدثنا
  5. Ḥuṣayn b. Numayr
    tidak mengapa (la ba'sa bih), dituduh berpaham Nashibi (nashb)w. antara 171 dan 180 H
    حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍلا بأس به ، رمي بالنصب
    حدثنا
  6. Muḥammad b. Abī Bakr
    terpercaya (tsiqah)w. 234 H
    مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍثقة
    حدثنا
  7. Yūsuf b. Yaʿqūb
    w. 297 H
    يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  8. al-Ḥasan b. Muḥammad b. Isḥāq
    w. 346 H
    الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
    حدثنا
  9. Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Muqriʾ
    w. 420 H
    أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ
    أخبرنا
  10. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami