As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18881
✧ The Collection of Chapters on the Conditions the Imam Imposes on the People of the Dhimmah and What Constitutes a Breach of the Covenant
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَفِيهَا مُدْرَجًا: ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَاجِعًا فَلَمَّا أَنْ كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْفَتْحِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا فَكَانَتِ الْقَضِيَّةُ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ، وَمَا ذَكَرَ اللهُ مِنْ بَيْعَةِ رَسُولِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا أَمِنَ النَّاسُ، وَتَفَاوَضُوا لَمْ يُكَلَّمْ أَحَدٌ بِالْإِسْلَامِ إِلَّا دَخَلَ فِيهِ، فَلَقَدْ دَخَلَ فِي تَيْنِكَ السَّنَتَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ أَكْثَرُ مِمَّا كَانَ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ، وَكَانَ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ فَتْحًا عَظِيمًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dalam kisah Hudaibiyah, dan di dalamnya ada sisipan: Kemudian Rasulullah ﷺ kembali pulang. Ketika beliau berada di antara Makkah dan Madinah, turunlah kepada beliau surah Al-Fath dari awal hingga akhir: 'Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.' Maka peristiwa itu tercantum dalam surah Al-Fath, dan juga apa yang Allah sebutkan tentang bai'at Rasul-Nya di bawah pohon. Ketika manusia merasa aman dan saling bernegosiasi, tidak ada seorang pun yang diajak bicara tentang Islam kecuali ia masuk Islam. Maka sungguh dalam dua tahun itu, masuk Islam lebih banyak daripada sebelumnya. Perdamaian Hudaibiyah adalah kemenangan yang besar."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 64 H, atau: 65 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 71 H, ada yang mengatakan: 72 H, ada yang mengatakan: 73 H, ada yang mengatakan: 74 Hالمِسْوَر بن مَخْرَمَةله ولأبيه صحبةعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 Hيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍصدوق يخطئحدثنا
- lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 Hأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِضعيف ، وسماعه للسيرة صحيححدثنا
- w. 346 Hأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- w. 421 Hوَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِيأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami