As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18495
✧ The collection of chapters on military expeditions
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَالَحَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ أَنْ يَرُدَّ مَنْ جَاءَهُ مِنْهُمْ بَعْدَ الصُّلْحِ مُسْلِمًا، فَجَاءَهُ أَبُو جَنْدَلٍ فَرَدَّهُ إِلَى أَبِيهِ، وَأَبُو بَصِيرٍ فَرَدَّهُ، فَقَتَلَ أَبُو بَصِيرٍ الْمَرْدُودَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: " قَدْ وَفَيْتَ لَهُمْ وَنَجَّانِي اللهُ مِنْهُمْ " فَلَمْ يَرُدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَتَرَكَهُ، فَكَانَ بِطَرِيقِ الشَّامِ يَقْطَعُ عَلَى كُلِّ مَالٍ لِقُرَيْشٍ، حَتَّى سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنْ يَضُمَّهُ إِلَيْهِ لِمَا نَالَهُمْ مِنْ أَذَاهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Nabi ﷺ mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah bahwa beliau akan mengembalikan siapa pun yang datang kepada beliau dari mereka setelah perdamaian dalam keadaan muslim. Abu Jandal datang, lalu beliau mengembalikannya kepada ayahnya. Lalu Abu Bashir datang, dan beliau mengembalikannya juga. Abu Bashir kemudian membunuh orang yang dikembalikan bersamanya. Setelah itu ia datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: "Engkau telah menepati janjimu kepada mereka, dan Allah telah menyelamatkanku dari mereka." Maka Nabi ﷺ tidak mengembalikannya, tidak mencela hal itu, dan membiarkannya. Ia pun berada di jalur Syam dan menghadang setiap harta milik Quraisy, hingga mereka meminta kepada Rasulullah ﷺ agar beliau memasukkannya kepada beliau, karena gangguan yang mereka alami darinya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 64 H, atau: 65 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 71 H, ada yang mengatakan: 72 H, ada yang mengatakan: 73 H, ada yang mengatakan: 74 Hالمِسْوَر بن مَخْرَمَةله ولأبيه صحبةعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعروة بن الزبيرثقة فقيه مشهورأخبرني
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزهريالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهقال
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 Hمعمر بن راشدثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةعن
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعبد الرزاق الصنعانيثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجةحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 290 H, atau 297عبد الله بن أحمد بن حنبلثقةحدثنا
- w. 368 Hالقطيعيأنبأ
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكمأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami