As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17943
✧ Those Whom the Leader Should Not Take to War Under Any Circumstances
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ:
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَجَهَّزَ غَازِيًا يُرِيدُ الشَّامَ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ، وَأَمَرَهُمْ بِهِ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ فِي لَيَالِي الْخَرِيفِ، فَأَبْطَأَ عَنْهُ نَاسٌ كَثِيرٌ، وَهَابُوا الرُّومَ، فَخَرَجَ أَهْلُ الْحِسْبَةِ، وَتَخَلَّفَ الْمُنَافِقُونَ، وَحَدَّثُوا أَنْفُسَهُمْ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ أَبَدًا، وَثَبَّطُوا عَنْهُ مَنْ أَطَاعَهُمْ، وَتَخَلَّفَ عَنْهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِأَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ عُذْرٌ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، قَالَ: وَأَتَاهُ جَدُّ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ نَفَرٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي فِي الْقُعُودِ؛ فَإِنِّي ذُو ضَيْعَةٍ وَعِلَّةٍ بِهَا عُذْرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ: تَجَهَّزْ فَإِنَّكَ مُوسِرٌ لَعَلَّكَ تُحْقِبُ بَعْضَ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي، وَلَا تَفْتِنِّي بِبَنَاتِ الْأَصْفَرِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ عَشْرَ آيَاتٍ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَهُ، وَكَانَ فِيمَنْ تَخَلَّفَ ابْنُ عَنَمَةَ أَوْ عَنَمَةَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَقِيلَ لَهُ: مَا خَلَّفَكَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ: الْخَوْضُ وَاللَّعِبُ. فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَفِيمَنْ تَخَلَّفَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مُتَتَابِعَاتٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kemudian Rasulullah ﷺ bersiap untuk berperang menuju Syam, lalu mengumumkan kepada orang-orang untuk berangkat dan memerintahkan mereka berangkat pada musim panas yang sangat terik, di malam-malam musim gugur. Banyak orang menunda keberangkatan dan merasa gentar terhadap bangsa Romawi. Maka orang-orang yang mengharap pahala berangkat, sedangkan orang-orang munafik tertinggal. Mereka membisikkan dalam diri bahwa beliau tidak akan kembali selamanya, dan mereka menghalangi orang yang mematuhi mereka. Sebagian kaum muslimin juga tertinggal karena suatu urusan yang bagi mereka ada uzur padanya. Ia menyebutkan kisahnya. Ia berkata: Jadd bin Qais datang kepada beliau, sementara beliau duduk di masjid bersama sekelompok orang, lalu ia berkata: Wahai Rasulullah, izinkanlah aku untuk tinggal, sesungguhnya aku memiliki harta dan sakit yang menjadi uzur bagiku. Rasulullah ﷺ bersabda: Bersiaplah, karena engkau orang yang berkecukupan, mungkin engkau akan membawa sebagian gadis-gadis bangsa Romawi. Ia berkata: Wahai Rasulullah, izinkanlah aku, dan janganlah engkau memfitnahku dengan gadis-gadis bangsa Romawi. Maka Allah 'azza wa jalla menurunkan tentang dirinya dan sahabat-sahabatnya: Dan di antara mereka ada yang berkata: Izinkanlah aku dan janganlah engkau memfitnahku. Ketahuilah, mereka telah jatuh ke dalam fitnah. Sesungguhnya neraka Jahannam benar-benar meliputi orang-orang kafir. Sepuluh ayat yang saling mengikuti. Rasulullah ﷺ berangkat bersama kaum mukminin. Di antara yang tertinggal ada Ibnu 'Anamah atau 'Anamah dari Bani 'Amr bin 'Auf. Ia ditanya: Apa yang membuatmu tertinggal dari Rasulullah ﷺ? Ia menjawab: Bersenang-senang dan bermain-main. Maka Allah 'azza wa jalla menurunkan tentang dirinya dan tentang orang-orang munafik yang tertinggal: Dan jika engkau bertanya kepada mereka, niscaya mereka akan berkata: Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main. Katakanlah: Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok? Tiga ayat yang berurutan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهورعن
- terpercaya (tsiqah)w. 130 H lebihأَبِي الْأَسْوَدِثقةعن
- jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 Hابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهماحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 229 H, atau 230 Hأَبِيثقةحدثنا
- w. 292 Hأَبُو عُلَاثَةَحدثنا
- أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّأنبأ
- w. 403 H, atau 405 Hأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami