MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17622

✧ What has come regarding the number of the hadd punishment for wine

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:

أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَعْنِي بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ، قَالَ: وَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ؓ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ؓ: لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ هَذَا. فَتَوَخَّى نَحْوًا مِمَّا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ؓ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ كَانَ عُمَرُ ؓ مِنْ بَعْدِهِمْ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ، فَقَالَ: لِمَ تَجْلِدُنِي ؟ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ. قَالَ: وَفِي أَيِّ كِتَابِ اللهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ ؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الْآيَةَ، شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ. فَقَالَ عُمَرُ ؓ: أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ نَزَلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ؛ فَعُذْرُ الْمَاضِينَ لِأَنَّهُمْ لَقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَمْرُ، وَحُجَّةً عَلَى الْبَاقِينَ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ الْآيَةَ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا فَإِنَّ اللهَ قَدْ نَهَى أَنْ تُشْرَبَ الْخَمْرُ. قَالَ عُمَرُ ؓ: فَمَاذَا تَرَوْنَ ؟ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ: نَرَى أَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى، وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً، فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa para peminum khamr dahulu dipukul pada masa Rasulullah ﷺ, yakni dengan tangan, sandal, dan tongkat. Ia berkata: Dan pada masa khilafah Abu Bakr radhiyallahu 'anhu jumlah mereka lebih banyak daripada pada masa Nabi ﷺ, maka Abu Bakr radhiyallahu 'anhu berkata: "Seandainya kita tetapkan ini untuk mereka." Lalu ia memilih kadar yang mendekati apa yang mereka dipukul pada masa Rasulullah ﷺ; maka Abu Bakr radhiyallahu 'anhu mencambuk mereka empat puluh kali hingga wafat. Kemudian 'Umar radhiyallahu 'anhu sesudah mereka mencambuk mereka demikian empat puluh kali, hingga didatangkan kepadanya seorang dari kalangan Muhajirin yang pertama yang telah minum, lalu ia memerintahkan agar ia dicambuk. Orang itu berkata: "Mengapa engkau mencambukku? Antara aku dan engkau ada Kitab Allah." 'Umar bertanya: "Di kitab Allah yang mana engkau dapati bahwa aku tidak boleh mencambukmu?" Ia berkata: "Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya: Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh atas apa yang telah mereka makan, dan seterusnya." Ia berkata: "Aku telah ikut bersama Rasulullah ﷺ dalam perang Badar, Uhud, Khandaq, dan peperangan-peperangan lainnya." 'Umar radhiyallahu 'anhu berkata: "Tidakkah kalian menjawab orang ini atas apa yang ia katakan?" Ibnu 'Abbas berkata: "Sesungguhnya ayat-ayat ini diturunkan sebagai udzur bagi orang-orang yang telah terdahulu dan hujjah atas orang-orang yang masih ada; udzur bagi yang terdahulu karena mereka menemui Allah 'Azza wa Jalla sebelum khamr diharamkan atas mereka, dan hujjah atas yang masih ada karena Allah Ta'ala berfirman: Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr, judi, berhala-berhala, dan panah-panah undian itu, dan seterusnya; maka jika ia termasuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kemudian bertakwa dan berbuat baik, sesungguhnya Allah telah melarang minum khamr." 'Umar radhiyallahu 'anhu berkata: "Lalu apa pendapat kalian?" 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata: "Menurut kami, apabila ia minum ia mabuk, apabila mabuk ia mengigau, apabila mengigau ia menuduh, dan atas penuduh delapan puluh cambukan." Maka 'Umar memerintahkan, lalu ia dicambuk delapan puluh kali.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliru
    عِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah)w. Ibnu Abdil Barr dan Ibnu Hibban berkata: 135 H. Ibnu Qani' berkata: 140 H. Dalam "kitab" ash-Sharifini: 158 H
    ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍثقة
    عن
  4. يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ
    حدثنا
  5. jujur (shaduq), mengerti ilmu nasab dan lainnyaw. 226 H
    سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍصدوق ، عالم بالأنساب وغيرها
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafizw. Ibnu Abi Hatim dan selainnya berkata: 277 H. Ibnu Hibban berkata: 280 H atau 281 H
    يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَثقة حافظ
    حدثنا
  7. الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ
    حدثني
  8. أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ
    أنبأ
  9. أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ
    أخبرنا
  10. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami