As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17216
✧ What Has Come Concerning the Fixed Punishment of the Dhimmis, and the One Who Says the Imam Has the Choice in Judging Between Them, and the One Who Says He Must...
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ، فَدَعَاهُمْ فَقَالَ لَهُمْ: " هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ ؟ ". قَالُوا: نَعَمْ. فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ ؟ ". فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا، وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ؛ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ، وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ، وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالضَّعِيفِ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ، وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرًا إِذْ أَمَاتُوهُ ". فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ: يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ يَقُولُونَ: ائْتُوا مُحَمَّدًا، فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قَالَ: فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ قَالَ: فِي الْيَهُودِ، قَالَ: قَوْلُهُ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ قَالَ: فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Seorang Yahudi yang dihitamkan dan dicambuk dibawa melewati Nabi ﷺ. Beliau memanggil mereka lalu bersabda kepada mereka: "Demikiankah kalian mendapati hadd pezina dalam kitab kalian?" Mereka berkata: "Ya." Lalu beliau memanggil seorang dari ulama mereka dan bersabda: "Aku bersumpah kepadamu demi Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa, apakah demikian kalian mendapati hadd pezina dalam kitab kalian?" Ia berkata: "Tidak, demi Allah. Seandainya engkau tidak menyumpahiku dengan ini, aku tidak akan memberitahumu. Kami mendapati hadd pezina dalam kitab kami adalah rajam, tetapi itu banyak terjadi di kalangan bangsawan kami; apabila kami menangkap orang terhormat, kami membiarkannya, dan apabila kami menangkap orang lemah, kami menegakkan hadd atasnya. Maka kami berkata: Marilah kita bersepakat atas sesuatu yang kami tegakkan atas orang terhormat dan orang lemah. Lalu kami sepakat atas hitam wajah dan cambuk sebagai ganti rajam." Rasulullah ﷺ bersabda: "Ya Allah, sungguh aku adalah orang pertama yang menghidupkan perkara ketika mereka mematikannya." Lalu beliau memerintahkan agar ia dirajam, maka Allah 'Azza wa Jalla menurunkan: "Wahai Rasul, janganlah engkau bersedih karena orang-orang yang bersegera dalam kekafiran" sampai firman-Nya: "Mereka berkata: Jika kamu diberi ini, maka ambillah; mereka berkata: Datangilah Muhammad; jika ia memberi fatwa kepadamu dengan menghitamkan dan mencambuk, maka ambillah; dan jika ia memberi fatwa kepadamu dengan rajam, maka waspadalah" sampai firman-Nya: "Dan barangsiapa tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir." Ia berkata: "Tentang orang-orang Yahudi." Sampai firman-Nya: "Dan barangsiapa tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang zalim." Ia berkata: "Tentang orang-orang Yahudi." Ia berkata: "Firman-Nya: 'Dan barangsiapa tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang fasik.' Ia berkata: 'Tentang orang-orang kafir seluruhnya.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 3624Sunan Abu Dawud 3626Sunan Abu Dawud 4451Sunan Ibnu Majah 2327
Perawi
- sahabatw. 72 H, ada yang mengatakan 71 Hالْبَرَاء بْن عَازِب الْأَوْسِيّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah)w. 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَثقةعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, mengerti qira'at, wara', tetapi ia melakukan tadlisw. Abu Awanah berkata, dan Abdullah bin Dawud: 147 H. Waki' berkata, dan lebih dari satu orang: 148 H. Dan al-Khathib menyahihkannya. Ada yang mengatakan: 145 Hالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- terpercaya (tsiqah), orang yang paling hafal hadits al-A'masy, ia terkadang keliru dalam hadits selain (al-A'masy)w. 194 H, atau 195 Hأَبُو مُعَاوِيَةَثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيرهحدثنا
- lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 Hأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِضعيف ، وسماعه للسيرة صحيححدثنا
- w. 346 Hأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- w. 421 Hوَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍوأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami