As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 16980
✧ Whoever said regarding the apostate that he is asked to repent in his place; if he repents, then otherwise he is killed
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِهِ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: زَعَمَ السُّدِّيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ آمَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ. وَقَالَ: اقْتُلُوهُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ: عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ، وَمِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ. ( فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ ) فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا، وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ فَقَتَلَهُ. ( وَأَمَّا مِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ ) فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فِي السُّوقِ فَقَتَلُوهُ. ( وَأَمَّا عِكْرِمَةُ ) فَرَكِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ. فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لِأَهْلِ السَّفِينَةِ أَخْلِصُوا: فَإِنَّ آلِهَتَكُمْ لَا تُغْنِي عَنْكُمْ شَيْئًا هَا هُنَا. قَالَ عِكْرِمَةُ: وَاللهِ لَئِنْ لَمْ يُنَجِّنِي فِي الْبَحْرِ إِلَّا الْإِخْلَاصُ، لَا يُنَجِّينِي فِي الْبَرِّ غَيْرُهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَيَّ عَهْدًا إِنْ أَنْتَ عَافَيْتَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ أَنْ آتِيَ مُحَمَّدًا حَتَّى أَضَعَ يَدِي فِي يَدِهِ فَلَأَجِدَنَّهُ عَفُوًّا كَرِيمًا. قَالَ: فَجَاءَ فَأَسْلَمَ، ( وَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ) فَإِنَّهُ اخْتَفَى عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ؓ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْ عَبْدَ اللهِ. قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا. كُلَّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حِينَ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلَهُ ؟ ". فَقَالُوا: مَا يُدْرِينَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا فِي نَفْسِكَ، هَلَّا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ: " إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika hari Fathu Mekah, Rasulullah ﷺ memberi jaminan keamanan kepada manusia kecuali empat orang laki-laki dan dua orang perempuan. Beliau bersabda: "Bunuhlah mereka meskipun kalian mendapati mereka bergantung pada kain penutup Ka'bah: Ikrimah bin Abu Jahal, Abdullah bin Khathal, Miqyas bin Shubabah, dan Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh." (Adapun Abdullah bin Khathal) didapati dia sedang bergantung pada kain penutup Ka'bah, lalu Sa'id bin Zaid dan Ammar bin Yasir berlomba menuju dia; Sa'id mendahului Ammar, dan dia lebih muda dari keduanya, lalu dia membunuhnya. (Adapun Miqyas bin Shubabah) manusia menyusulnya di pasar lalu mereka membunuhnya. (Adapun Ikrimah) dia naik laut, lalu badai menimpa mereka. Penumpang kapal berkata kepada penumpang lainnya: "Ikhlaskanlah (ibadah kalian), karena sesembahan kalian tidak dapat memberi manfaat sedikit pun di sini." Ikrimah berkata: "Demi Allah, jika di laut tidak ada yang menyelamatkanku kecuali keikhlasan, maka di darat tidak ada yang menyelamatkanku selainnya. Ya Allah, sungguh bagi-Mu atas diriku janji, jika Engkau menyelamatkanku dari apa yang aku alami ini, aku akan datang kepada Muhammad hingga aku meletakkan tanganku di tangannya, maka pasti aku akan mendapatinya Maha Pemaaf lagi Maha Mulia." Dia berkata: "Maka ia datang dan masuk Islam. (Adapun Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh) dia bersembunyi di tempat Utsman bin Affan ؓ. Ketika Rasulullah ﷺ mengajak manusia berbaiat, dia datang membawanya hingga menghadapkannya kepada Nabi ﷺ. Ia berkata: "Wahai Rasulullah, berbaiatlah kepada Abdullah." Beliau mengangkat kepalanya lalu memandanginya tiga kali; setiap kali beliau enggan, lalu setelah tiga kali beliau membaiatnya. Kemudian beliau menghadap para sahabatnya dan bersabda: "Tidakkah ada di antara kalian seorang yang cerdas yang bangkit menuju orang ini ketika ia melihatku menahan tanganku dari membaiatnya, lalu ia membunuhnya?" Mereka berkata: "Kami tidak tahu apa yang ada dalam dirimu, wahai Rasulullah; mengapa engkau tidak memberi isyarat kepada kami dengan matamu?" Beliau bersabda: "Sesungguhnya tidak pantas bagi seorang nabi memiliki khianat pandangan mata
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
يرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن سماك ووهم في قوله عن سماك وإنما هو عن السدي
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 16980 - Dāraquṭnī
سئل عنه الدارقطني فقال يرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن سماك ووهم في قوله عن سماك وإنما هو عن السدي
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 16980
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- salah satu dari sepuluh sahabat, dan orang pertama yang melepaskan anak panah di jalan Allahw. 50 H atau 51 H atau 54 H, ada yang mengatakan: 56 H, ada yang mengatakan: 57 H, ada yang mengatakan: 58 H. Dan yang kedua lebih masyhurسَعْد بْن أَبِي وَقَّاصأحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل اللهعن
- terpercaya (tsiqah)w. 103 Hمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍثقةعن
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm), dan dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. 127 H, atau 129 Hالسُّدِّيُّصدوق ، يهم ، ورمي بالتشيعزعم
- jujur (shaduq), banyak keliru, meriwayatkan hal-hal gharib (yughrib)w. antara 161 dan 170 Hأَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍصدوق كثير الخطأ يغربحدثنا
- jujur (shaduq), Syiah, ada sesuatu pada hafalannyaw. 215 H, ada yang mengatakan: 214 Hأَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِصدوق ، شيعي ، في حفظه شيءحدثنا
- jujur (shaduq), ia biasa menghafal, kemudian ia menua, sehingga kitabnya lebih kokoh daripada hafalannyaw. 258 H, atau 261 H, atau 263 Hأَبُو الْأَزْهَرِصدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظهحدثنا
- أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُأنبأ
- w. 410 Hأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُأخبرنا من أصل سماعه
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami