MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 16822

✧ Compendium of Chapters on the Rulers

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:

كَتَبَ إِلَيْهِ سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ يَسْأَلُهُ عَنِ امْرَأَةٍ فَارَقَتْ زَوْجَهَا، وَشَهِدَتْ عَلَى قَوْمِهَا بِالشِّرْكِ، وَلَحِقَتْ بِالْحَرُورِيَّةِ فَتَزَوَّجَتْ فِيهِمْ، ثُمَّ جَاءَتْ تَائِبَةً. قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ الزُّهْرِيُّ وَأَنَا شَاهِدٌ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْفِتْنَةَ الْأُولَى ثَارَتْ وَفِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَرَأَوْا أَنْ يُهْدَمَ أَمْرُ الْفِتْنَةِ لَا يُقَامُ فِيهَا حَدٌّ عَلَى أَحَدٍ فِي فَرْجٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، وَلَا قِصَاصٌ فِي دَمٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، وَلَا مَالٍ اسْتَحَلَّهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنْ يُوجَدَ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَرُدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا، وَتَحُدَّ مَنْ قَذَفَهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sulaiman bin Hisyam menulis surat kepadanya untuk menanyakan tentang seorang perempuan yang berpisah dari suaminya, bersaksi atas kaumnya dengan kesyirikan, lalu bergabung dengan kelompok Haruriyah dan menikah di antara mereka, kemudian ia datang dalam keadaan bertobat. Ia (perawi) berkata: Maka Az-Zuhri menulis kepadanya, sementara aku menyaksikan: "Amma ba'du, sesungguhnya fitnah pertama bergejolak, sedangkan di antara sahabat Nabi ﷺ ada orang-orang yang ikut Badar, lalu mereka berpendapat agar urusan fitnah itu dihapuskan, tidak ditegakkan hadd atas seorang pun dalam perkara kemaluan yang dihalalkannya dengan penafsiran Al-Qur'an, tidak pula qisas dalam darah yang dihalalkannya dengan penafsiran Al-Qur'an, dan tidak pula dalam harta yang dihalalkannya dengan penafsiran Al-Qur'an, kecuali jika ditemukan sesuatu yang nyata. Aku berpendapat agar engkau mengembalikannya kepada suaminya, dan engkau menjatuhkan hadd kepada orang yang menuduhnya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  2. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٍثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    عن
  3. ʿAbdullāh b. al-Mubārak
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, alim, dermawan, mujahid, Terkumpul padanya sifat-sifat kebaikanw. 181 H, atau 182 H
    ابْنُ الْمُبَارَكِثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
    حدثنا
  4. al-Ḥasan b. al-Rabīʿ
    terpercaya (tsiqah)w. 220 H, atau 221 H
    الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِثقة
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Najdah
    w. 296 H
    أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ
    أنبأ
  6. Abū al-Faḍl b. Khamīrawayh
    w. 372 H
    أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ
    أنبأ
  7. Abū Naṣr b. Qatādah
    أبو نصر بن قتادة
    أخبرنا
  8. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami