MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13120

✧ Chapters on the distribution of what is taken from the four-fifths of the fay' that was not taken by force

Tampilkan sanad

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ وَغَيْرُهُ قَالَ:

لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَاءَ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ، أَوْ عِدَةٌ فَلْيَقُمْ فَلْيَأْخُذْ، فَقَامَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ؓ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنْ جَاءَنِي مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ لَأُعْطِيَنَّكَ هَكَذَا وَهَكَذَا. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَحَثَى بِيَدِهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ ؓ: قُمْ فَخُذْ بِيَدِكَ، فَأَخَذَ فَإِذَا هُنَّ خَمْسُمِائَةٍ، فَقَالَ: عُدُّوا لَهُ أَلْفًا، وَقَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، وَقَالَ: إِنَّمَا هَذِهِ مَوَاعِيدُ وَعَدَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامٌ مُقْبِلٌ، جَاءَ مَالٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، فَقَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ عِشْرِينَ دِرْهَمًا عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَفَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةٌ، فَقَسَمَ لِلْخَدَمِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَقَالَ: إِنَّ لَكُمْ خَدَمًا يَخْدُمُونَكُمْ وَيُعَالِجُونَ لَكُمْ، فَرَضَخْنَا لَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ فَضَّلْتَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ لِسَابِقَتِهِمْ وَلِمَكَانِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ ؟ فَقَالَ: أَجْرُ أُولَئِكَ عَلَى اللهِ، إِنَّ هَذَا الْمَعَاشَ الْأُسْوَةُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْأَثَرَةِ. فَعَمِلَ بِهَذَا وِلَايَتَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ سَنَةَ أُرَاهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِي جُمَادَى الْآخِرِ مِنْ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْهُ مَاتَ، فَوَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؓ فَفَتَحَ الْفُتُوحَ، وَجَاءَتْهُ الْأَمْوَالُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ؓ رَأَى فِي هَذَا الْمَالِ رَأْيًا، وَلِي فِيهِ رَأْيٌ آخَرُ، لَا أَجْعَلُ مَنْ قَاتَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَنْ قَاتَلَ مَعَهُ، فَفَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِمَنْ كَانَ لَهُ إِسْلَامٌ كَإِسْلَامِ أَهْلِ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، إِلَّا صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ فَرَضَ لَهُمَا سِتَّةَ آلَافٍ، فَأَبَتَا أَنْ تَقْبَلَا، فَقَالَ لَهُمَا: إِنَّمَا فَرَضْتُ لَهُنَّ لِلْهِجْرَةِ، فَقَالَتَا: إِنَّمَا فَرَضْتَ لَهُنَّ لِمَكَانِهِنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَكَانَ لَنَا مِثْلُهُ، فَعَرَفَ ذَلِكَ عُمَرُ ؓ فَفَرَضَ لَهُمَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِلْعَبَّاسِ ؓ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، فَقَالَ: يَا أَبَتِ لِمَ زِدْتَهُ عَلَيَّ أَلْفًا ؟ مَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِأَبِي، وَمَا كَانَ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ لِي، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا أُسَامَةَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ أَبِيكَ، وَكَانَ أُسَامَةُ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْكَ، وَفَرَضَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ؓ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، أَلْحَقَهُمَا بِأَبِيهِمَا لِمَكَانِهِمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَفَرَضَ لِأَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ: زِيدُوهُ أَلْفًا، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ: مَا كَانَ لِأَبِيهِ مَا لَمْ يَكُنْ لِآبَائِنَا، وَمَا كَانَ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ لَنَا قَالَ: إِنِّي فَرَضْتُ لَهُ بِأَبِيهِ أَبِي سَلَمَةَ أَلْفَيْنِ، وَزِدْتُهُ بِأُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ أَلْفًا، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ أُمٌّ مِثْلُ أُمِّهِ زِدْتُكَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَالنَّاسِ ثَمَانَمِائَةٍ، فَجَاءَهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بِأَخِيهِ عُثْمَانَ، فَفَرَضَ لَهُ ثَمَانَمِائَةٍ، فَمَرَّ بِهِ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: افْرِضُوا لَهُ فِي أَلْفَيْنِ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ: جِئْتُكَ بِمِثْلِهِ فَفَرَضْتَ لَهُ ثَمَانَمِائَةٍ، وَفَرَضْتَ لِهَذَا أَلْفَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هَذَا لَقِيَنِي يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ لِي: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ؟ فَقُلْتُ: مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ قُتِلَ، فَسَلَّ سَيْفَهُ وَكَسَرَ غِمْدَهُ فَقَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدْ قُتِلَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، وَهَذَا يَرْعَى الشَّاءَ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika Rasulullah ﷺ wafat, datang harta dari Bahrain. Abu Bakar berkata: Barang siapa memiliki tanggungan atas Rasulullah ﷺ berupa sesuatu atau janji, hendaklah ia berdiri dan mengambilnya. Maka Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu berdiri dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: Jika datang kepadaku harta dari Bahrain, sungguh aku akan memberimu begini dan begini, tiga kali, dan beliau menggenggam dengan tangannya. Maka Abu Bakar radhiyallahu 'anhu berkata kepadanya: Berdirilah dan ambillah dengan tanganmu. Ia pun mengambil, ternyata jumlahnya lima ratus. Abu Bakar berkata: Hitunglah untuknya seribu. Lalu ia membagi di antara manusia sepuluh dirham, sepuluh dirham, dan berkata: Sesungguhnya ini hanyalah janji-janji yang dijanjikan Rasulullah ﷺ kepada manusia. Hingga ketika datang tahun berikutnya, datang harta yang lebih banyak dari harta itu, maka ia membagi di antara manusia dua puluh dirham, dua puluh dirham. Tersisa darinya kelebihan, maka ia membagi untuk para pelayan lima dirham, lima dirham, dan berkata: Sesungguhnya kalian memiliki pelayan yang melayani kalian dan bekerja untuk kalian, maka kami memberi mereka. Mereka berkata: Seandainya engkau mengutamakan kaum Muhajirin dan Anshar karena keutamaan mereka yang terdahulu dan kedudukan mereka di sisi Rasulullah ﷺ? Ia berkata: Pahala mereka ada pada Allah. Sesungguhnya kehidupan ini, pemerataan di dalamnya lebih baik daripada mementingkan sebagian atas yang lain. Maka ia mengamalkan hal ini selama masa kekuasaannya, hingga ketika tiba tahun tiga belas (aku mengira ia berkata tiga belas) pada Jumadil Akhir, beberapa malam tersisa darinya, ia wafat. Lalu Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu memegang kekhalifahan, ia membuka berbagai penaklukan, dan datang kepadanya harta-harta. Ia berkata: Sesungguhnya Abu Bakar radhiyallahu 'anhu memiliki pendapat tentang harta ini, dan aku memiliki pendapat lain. Aku tidak menyamakan orang yang memerangi Rasulullah ﷺ dengan orang yang berperang bersamanya. Maka ia menetapkan untuk kaum Muhajirin dan Anshar yang menyaksikan Badar lima ribu, lima ribu, dan menetapkan untuk orang yang telah memeluk Islam seperti keislaman ahli Badar tetapi tidak menyaksikan Badar empat ribu, empat ribu, dan ia menetapkan untuk istri-istri Nabi ﷺ dua belas ribu, dua belas ribu, kecuali Shafiyyah dan Juwairiyah, untuk keduanya ia menetapkan enam ribu. Keduanya menolak untuk menerimanya. Maka ia berkata kepada keduanya: Sesungguhnya aku menetapkan untuk mereka karena hijrah. Keduanya berkata: Sesungguhnya engkau menetapkan untuk mereka karena kedudukan mereka di sisi Rasulullah ﷺ, dan bagi kami pun ada yang serupa. Umar radhiyallahu 'anhu mengetahui hal itu, maka ia menetapkan untuk keduanya dua belas ribu, dua belas ribu. Ia juga menetapkan untuk Al-Abbas radhiyallahu 'anhu dua belas ribu, menetapkan untuk Usamah bin Zaid empat ribu, dan menetapkan untuk Abdullah bin Umar tiga ribu. Maka Abdullah berkata: Wahai ayahku, mengapa engkau menambahkannya atas diriku seribu? Padahal keutamaan yang dimiliki ayahnya tidak dimiliki ayahku, dan apa yang ia miliki tidak aku miliki. Ia berkata: Sesungguhnya ayah Usamah lebih dicintai Rasulullah ﷺ daripada ayahmu, dan Usamah lebih dicintai Rasulullah ﷺ daripada dirimu. Ia menetapkan untuk Al-Hasan dan Al-Husain radhiyallahu 'anhuma lima ribu, lima ribu, ia menyamakan keduanya dengan ayah mereka karena kedudukan mereka di sisi Rasulullah ﷺ. Ia menetapkan untuk anak-anak kaum Muhajirin dan Anshar dua ribu, dua ribu. Lalu Umar bin Abu Salamah lewat di hadapannya, maka Umar berkata: Tambahkanlah untuknya seribu. Muhammad bin Abdullah bin Jahsy berkata kepadanya: Ayahnya memiliki apa yang tidak dimiliki ayah-ayah kami, dan ia memiliki apa yang tidak kami miliki. Umar berkata: Sesungguhnya aku menetapkan untuknya dua ribu karena ayahnya, Abu Salamah, dan aku menambahkannya seribu karena ibunya, Ummu Salamah. Jika engkau memiliki ibu seperti ibunya, aku akan menambahkanmu seribu. Ia menetapkan untuk penduduk Makkah dan orang-orang delapan ratus. Thalhah bin Ubaidillah datang kepadanya dengan membawa saudaranya Utsman, maka ia menetapkan untuknya delapan ratus. Lalu An-Nadhr bin Anas lewat di hadapannya, maka Umar berkata: Tetapkanlah untuknya dua ribu. Thalhah berkata kepadanya: Aku datang kepadamu dengan yang serupa, lalu engkau menetapkan untuknya delapan ratus, dan engkau menetapkan untuk orang ini dua ribu. Umar berkata: Sesungguhnya ayah orang ini menemuiku pada hari Uhud, lalu ia berkata kepadaku: Apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ? Aku menjawab: Aku tidak mengira beliau kecuali telah terbunuh. Maka ia menghunus pedangnya dan mematahkan sarungnya, lalu berkata: Jika Rasulullah ﷺ telah terbunuh, sesungguhnya Allah Maha Hidup dan tidak akan mati. Ia pun berperang hingga terbunuh, sedangkan orang ini menggembala kambing di tempat demikian dan demikian.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    فقال
  2. وغيره
    حدثني
  3. jujur (shaduq), terkadang keliruw. antara 171 dan 180 H
    أَبُو مَعْشَرٍصدوق ربما أخطأ
    حدثني
  4. dan ia jujur (shaduq), keliru dalam hadits ats-Tsauriw. 203 H, ada yang mengatakan: 204 H
    زَيْدُ بْنُ حُبَابٍوهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis karya-karyaw. 235 H, atau 234 H
    أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ ، صاحب تصانيف
    حدثنا
  6. الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
    حدثنا
  7. أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
    أنا
  8. أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami