MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12837

✧ Clarification of the expenditure of spoils at the beginning of Islam

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ:

سَأَلْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْأَنْفَالِ، قَالَ: فِينَا أَصْحَابَ بَدْرٍ نَزَلَتْ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ الْتَقَى النَّاسُ بِبَدْرٍ، نَفَّلَ كُلَّ امْرِئٍ مَا أَصَابَ، وَكُنَّا أَثْلَاثًا: ثُلُثٌ يُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ وَيَأْسِرُونَ، وَثُلُثٌ يَجْمَعُونَ النَّفَلَ، وَثُلُثٌ قِيَامٌ دُونَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَخْشَوْنَ عَلَيْهِ كَرَّةَ الْعَدُوِّ حَرَسًا لَهُ، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْحَرْبُ، قَالَ الَّذِينَ أَصَابُوا النَّفَلَ: هُوَ لَنَا، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَفَّلَ كُلَّ امْرِئٍ مَا أَصَابَ، وَقَالَ الَّذِينَ كَانُوا يَقْتُلُونَ وَيَأْسِرُونَ: وَاللهِ مَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا لَنَحْنُ شَغَلْنَا عَنْكُمُ الْقَوْمَ، وَخَلَّيْنَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ النَّفَلِ، فَمَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا، وَقَالَ الَّذِينَ كَانُوا يَحْرُسُونَ رَسُولَ اللهِ ﷺ: وَاللهِ مَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا، لَقَدْ رَأَيْنَا أَنْ نَقْتُلَ الرِّجَالَ حِينَ مَنَحُونَا أَكْتَافَهُمْ، وَنَأْخُذَ النَّفَلَ لَيْسَ دُونَهُ أَحَدٌ يَمْنَعُهُ، وَلَكِنَّا خَشِينَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ كَرَّةَ الْعَدُوِّ، فَقُمْنَا دُونَهُ، فَمَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا، وَسَاءَتْ أَخْلَاقُنَا، انْتَزَعَهُ اللهُ مِنْ أَيْدِينَا، فَجَعَلَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَسَمَهُ عَلَى النَّاسِ عَنْ بَوَاءٍ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ تَقْوَى اللهِ وَطَاعَتُهُ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ ﷺ وَصَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku bertanya kepada 'Ubadah bin Ash-Shamit tentang Al-Anfal. Ia berkata: 'Ayat itu turun berkenaan dengan kami, para sahabat Badar. Hal itu terjadi karena Rasulullah ﷺ, ketika pasukan bertemu di Badar, memberikan nafal kepada setiap orang sesuai dengan apa yang ia peroleh. Pasukan kami terbagi tiga: sepertiga berperang melawan musuh dan menawan, sepertiga mengumpulkan nafal, dan sepertiga berdiri menjaga Rasulullah ﷺ, khawatir musuh menyerang beliau, sebagai penjaga beliau. Ketika peperangan usai, orang-orang yang memperoleh nafal berkata: 'Itu milik kami, karena Rasulullah ﷺ telah memberikan nafal kepada setiap orang sesuai dengan apa yang ia peroleh.' Orang-orang yang berperang dan menawan berkata: 'Demi Allah, kalian tidak lebih berhak atasnya daripada kami. Kami yang menyibukkan musuh darimu dan membiarkan kalian mendapatkan nafal.' Orang-orang yang menjaga Rasulullah ﷺ berkata: 'Demi Allah, kalian tidak lebih berhak atasnya daripada kami. Sungguh, kami telah berpikir untuk membunuh para lelaki ketika mereka memberikan punggung-punggung mereka kepada kami, dan mengambil nafal yang tidak ada seorang pun yang menghalanginya. Namun kami khawatir terhadap Rasulullah ﷺ dari serangan musuh yang kembali, maka kami berdiri menjaga beliau. Maka kalian tidak lebih berhak atasnya daripada kami.' Ketika kami berselisih dan akhlak kami rusak, Allah mencabut harta itu dari tangan kami, lalu menyerahkannya kepada Rasulullah ﷺ, dan beliau membagikannya kepada manusia secara adil. Dalam hal itu terdapat ketakwaan kepada Allah, ketaatan kepada-Nya dan kepada Rasul-Nya ﷺ, serta perdamaian di antara mereka.' Allah 'azza wa jalla berfirman: {Mereka bertanya kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: 'Harta rampasan perang itu kepunyaan Allah dan Rasul'. Maka bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah hubungan di antara sesamamu} {Al-Anfal: 1}.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. ʿUbādah b. al-Ṣāmit
    sahabatw. 32 H, atau: 34 H, atau: 45 H
    عُبَادَة بْن الصَّامِتصحابي
    سألت
  2. Abū Umāmah al-Bāhilī
    sahabat yang masyhurw. Ismail bin Ayyasy berkata: 81 H. Abul Hasan al-Madaini dan lebih dari satu orang berkata: 86 H
    أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّصحابي مشهور
    عن
  3. Makḥūl b. Abī Muslim
    terpercaya (tsiqah), ahli fikih, banyak meriwayatkan secara mursal, masyhurw. 112 H, atau: 113 H, atau: 114 H, atau: 116 H, Abu Sa'id bin Yunus berkata: dikatakan 118 H
    مَكْحُولٍثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور
    عن
  4. Sulaymān b. Mūsá al-Ashdaq
    jujur (shaduq), ahli fikih, dalam haditsnya ada sedikit kelunakan, dan ia mengalami kekacauan (ikhtilath) sesaat sebelum wafatnyaw. 115 H, atau 119 H
    سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل
    عن
  5. ʿAbd al-Raḥmān b. al-Ḥārith
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 143 H, atau: pada awal masa kekhalifahan Abu Ja'far
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِصدوق له أوهام
    حدثني
  6. Muḥammad b. Isḥāq
    jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 H
    ابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    عن
  7. Yūnus b. Bukayr
    jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 H
    يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍصدوق يخطئ
    حدثنا
  8. Aḥmad b. ʿAbd al-Jabbār
    lemah (dhaif), penyimakannya terhadap Sirah sahihw. 270 H atau 271 H atau 272 H
    أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّضعيف ، وسماعه للسيرة صحيح
    حدثنا
  9. Abū al-ʿAbbās Muḥammad b. Yaʿqūb
    w. 346 H
    أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  10. al-Ḥākim
    w. 403 H, atau 405 H
    مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ
    أخبرنا
  11. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami