MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12718

✧ The Will for a Specific Thing

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانُوا يَقُولُونَ:

مَنْ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ ثُلُثُهُ فِي حَائِطٍ، ثُمَّ سَبَّلَ ذَلِكَ الْحَائِطَ حَيْثُ أَرَادَهُ، فَقَالَ وَرَثَتُهُ: لَا نُجِيزُ، إِنَّمَا لَهُ ثُلُثُ حَائِطِهِ، فَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهِمُ، الْمُوصِي يَضَعُ ثُلُثَهُ حَيْثُ أَحَبَّ مِنْ مَالِهِ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، إِنَّمَا الْحَائِطُ كَالرَّحْلِ أَوِ السَّيْفِ أَوِ الثَّوْبِ، يُوصِي بِهِ، لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يَقُولُوا: إِنَّمَا لَهُ ثُلُثُ رَحْلِهِ وَسَيْفِهِ وَثَوْبِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Barang siapa berwasiat agar sepertiga hartanya dijadikan kebun, lalu dia menjadikan kebun itu sebagai sedekah (sabbala) di tempat yang dia kehendaki, kemudian ahli warisnya berkata: Kami tidak mengizinkan, yang menjadi haknya hanyalah sepertiga kebunnya; maka itu tetap sah atas mereka. Orang yang berwasiat boleh menempatkan sepertiganya di mana saja yang dia sukai dari hartanya dengan nilai yang adil. Kebun itu seperti kendaraan, pedang, atau pakaian yang diwasiatkan; ahli waris tidak boleh berkata: Dia hanya berhak atas sepertiga kendaraan, pedang, dan pakaiannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. The jurists those who ending at to their saying from people of Medina
    الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة
    عن
  2. Abū Uways
    jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 167 H, atau 169 H
    أَبِيهِصدوق يهم
    عن
  3. Ibn Abī al-Zinād
    jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 H
    ابْنُ أَبِي الزِّنَادِصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها
    حدثنا
  4. Ismāʿīl b. Abī Uways
    jujur (shaduq), keliru dalam beberapa hadits dari hafalannyaw. 226 H, ada yang mengatakan: 227 H
    ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه
    حدثنا
  5. Ismāʿīl b. Isḥāq al-Qāḍī
    w. akhir 282 H atau awal 283 H
    إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي
    حدثنا
  6. ʿUthmān b. Muḥammad b. Bishr
    w. 356 H
    عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ
    أنا
  7. Abū al-Ḥasan al-Raffāʾ
    w. 402 H
    أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ
    أخبرنا
  8. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami