MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12574

✧ The Collective Chapters on the Grandfather

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ( حَ وَأَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ الْخَلَّالِيُّ، وَأَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؓ وَأَمَّا التَّفْسِيرُ، فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ:

وَمِيرَاثُ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ مَعَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ، أَنَّهُمْ يُخَلَّفُونَ، وَيُبْدَأُ بِأَحَدٍ إِنْ شَرِكَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ، فَيُعْطَى فَرِيضَتَهُ، فَمَا بَقِيَ لِلْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ مِنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُ يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ، وَيُحْسَبُ أَنَّهُ أَفْضَلُ لِحَظِّ الْجَدِّ الثُّلُثُ مِمَّا يَحْصُلُ لَهُ وَلِلْإِخْوَةِ، أَمْ يَكُونَ أَخًا وَيُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ فِيمَا حَصَلَ لَهُمْ وَلَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، أَوِ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ فَارِغًا، فَأَيُّ ذَلِكَ مَا كَانَ أَفْضَلَ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِيَهُ، وَكَانَ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، إِلَّا فِي فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ تَكُونُ قِسْمَتُهُمْ فِيهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ: وَهِيَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَجَدَّهَا وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا، فَيُفْرَضُ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، ثُمَّ يُجْمَعُ سُدُسُ الْجَدِّ وَنِصْفُ الْأُخْتِ، فَيُقْسَمُ أَثْلَاثًا لِلْجَدِّ مِنْهُ الثُّلُثَانِ، وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ، وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْجَدِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ إِخْوَةٌ لِأُمٍّ وَأَبٍ كَمِيرَاثِ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ وَالْأَبِ سَوَاءٌ ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ وَالْأَبِ وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ، فَإِنَّ بَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ يُعَادُّونَ الْجَدَّ بِبَنِي أَبِيهِمْ، فَيَمْنَعُوهُ بِهِمْ كَثْرَةَ الْمِيرَاثِ، فَمَا حَصَلَ لِلْإِخْوَةِ بَعْدَ حَظِّ الْجَدِّ مِنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُ يَكُونُ لِبَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ خَاصَّةً دُونَ بَنِي الْأَبِ، وَلَا يَكُونُ لِبَنِي الْأَبِ مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَنُو الْأُمِّ وَالْأَبِ إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً، فَإِنَّهَا تُعَادُّ الْجَدَّ بِبَنِي أَبِيهَا مَا كَانُوا، فَمَا حَصَلَ لَهَا وَلَهُمْ مِنْ شَيْءٍ، كَانَ لَهَا دُونَهُمْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ نِصْفَ الْمَالِ كُلِّهِ، فَإِنْ كَانَ فِيمَا يُحَازُ لَهَا وَلَهُمْ فَضْلٌ عَنْ نِصْفِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ الْفَضْلَ يَكُونُ بَيْنَ بَنِي الْأَبِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Adapun warisan kakek, yaitu ayah dari ayah, bersama saudara-saudara sekandung atau seayah, adalah bahwa mereka itu ditinggalkan (diberi bagian), dan dimulai dengan salah satu dari ahli waris bagian tetap jika ia bersekutu dengan mereka, lalu diberikan bagian fardhunya. Jika yang tersisa bagi kakek dan saudara-saudara tidak ada sesuatu pun, maka hal itu diperhatikan, dan dihitung mana yang lebih utama bagi bagian kakek: sepertiga dari apa yang diperoleh dirinya dan saudara-saudaranya, atau ia menjadi saudara dan berbagi dengan saudara-saudara dari apa yang mereka peroleh dan (apa yang diperolehnya), dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan, atau seperenam dari seluruh pokok harta dalam keadaan kosong. Maka mana pun dari itu yang lebih utama bagi bagian kakek, diberikan kepadanya, dan sisa setelah itu menjadi milik saudara-saudara sekandung, dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan, kecuali pada satu kasus faraid yang pembagiannya berbeda dari itu, yaitu seorang wanita yang meninggal dunia dan meninggalkan suaminya, ibunya, kakeknya, dan saudari seayahnya. Maka untuk suami ditetapkan separuh, untuk ibu sepertiga, untuk kakek seperenam, dan untuk saudari separuh. Kemudian bagian seperenam kakek dan separuh saudari dijumlahkan, lalu dibagi menjadi tiga bagian: bagi kakek dua pertiganya, dan bagi saudari sepertiganya. Warisan saudara-saudara seayah bersama kakek, jika bersama mereka tidak ada saudara sekandung, sama seperti warisan saudara-saudara sekandung, sama saja: laki-lakinya seperti laki-laki, dan perempuannya seperti perempuan. Apabila berkumpul saudara-saudara sekandung dan saudara-saudara seayah, maka anak-anak dari sekandung menghitung kakek bersama anak-anak ayah mereka, sehingga mereka menghalangi kakek dengan banyaknya warisan. Maka apa pun yang diperoleh saudara-saudara setelah bagian kakek, itu menjadi milik khusus anak-anak sekandung, bukan anak-anak seayah, dan tidak ada sedikit pun bagi anak-anak seayah darinya, kecuali jika anak-anak sekandung itu hanya seorang perempuan. Jika ia hanya seorang perempuan, maka ia dihitung bersama anak-anak ayahnya (bersama kakek) selama mereka ada, maka apa yang diperoleh dirinya dan mereka dari sesuatu, untuknya tersendiri adalah selisih antara bagiannya dengan separuh seluruh harta. Jika dalam apa yang diambil untuknya dan untuk mereka ada kelebihan dari separuh seluruh harta, maka kelebihan itu menjadi milik anak-anak ayah, dengan bagian laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Jika tidak ada kelebihan sedikit pun, maka mereka tidak mendapat apa-apa.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat masyhur, penulis wahyuw. 45 H, ada yang mengatakan: 40 H, ada yang mengatakan: 42 H, ada yang mengatakan: 43 H, ada yang mengatakan: 48 H, ada yang mengatakan: 51 H, ada yang mengatakan: 52 H, ada yang mengatakan: 54 H, ada yang mengatakan: 55 H, ada yang mengatakan: 56 H
    زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي مشهور ، كاتب الوحي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih.w. 99 H, atau 100 H.
    خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍثقة فقيه.
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), ahli fikihw. 129 H, atau 130 H, atau 131 H, ada yang mengatakan: 132 H
    أَبِيهِثقة ، فقيه
    عن
  4. jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 H
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah)w. 238 H
    مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍثقة
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, imam, laksana gunung (ilmu)w. 294 H
    مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍثقة حافظ ، إمام جبل
    حدثنا
  7. أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    أنا
  8. أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
    أخبرنا
  9. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami