Musnad Ahmad 948
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ
لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَصَبْنَا مِنْ ثِمَارِهَا فَاجْتَوَيْنَاهَا، وَأَصَابَنَا بِهَا وَعْكٌ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَبَّرُ عَنْ بَدْرٍ، فَلَمَّا بَلَغَنَا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَقْبَلُوا سَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى بَدْرٍ، وَبَدْرٌ بِئْرٌ، فَسَبَقْنَا الْمُشْرِكِينَ إِلَيْهَا، فَوَجَدْنَا فِيهَا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ، وَمَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأَمَّا الْقُرَشِيُّ، فَانْفَلَتَ، وَأَمَّا مَوْلَى عُقْبَةَ، فَأَخَذْنَاهُ، فَجَعَلْنَا نَقُولُ لَهُ: كَمِ الْقَوْمُ ؟ فَيَقُولُ: هُمْ وَاللهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ، فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: كَمِ الْقَوْمُ ؟ قَالَ: هُمْ وَاللهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ، فَجَهَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُخْبِرَهُ كَمْ هُمْ، فَأَبَى، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَهُ: كَمْ يَنْحَرُونَ مِنَ الْجُزُرِ ؟ فَقَالَ: عَشْرًا كُلَّ يَوْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: الْقَوْمُ أَلْفٌ، كُلُّ جَزُورٍ لِمِائَةٍ، وَتَبِعَهَا، ثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَنَا مِنَ اللَّيْلِ طَشٌّ مِنْ مَطَرٍ، فَانْطَلَقْنَا تَحْتَ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ، نَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا مِنَ الْمَطَرِ، وَبَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْعُو رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْفِئَةَ لَا تُعْبَدْ، قَالَ: فَلَمَّا [أَنْ] طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى: الصَّلَاةَ عِبَادَ اللهِ، فَجَاءَ النَّاسُ مِنْ تَحْتِ الشَّجَرِ، وَالْحَجَفِ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَحَرَّضَ عَلَى الْقِتَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ جَمْعَ قُرَيْشٍ تَحْتَ هَذِهِ الضِّلَعِ الْحَمْرَاءِ مِنَ الْجَبَلِ، فَلَمَّا دَنَا الْقَوْمُ مِنَّا، وَصَافَفْنَاهُمْ، إِذَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ، يَسِيرُ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا عَلِيُّ، نَادِ لِي حَمْزَةَ، وَكَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، وَمَاذَا يَقُولُ لَهُمْ ؟ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ يَأْمُرُ بِخَيْرٍ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، فَجَاءَ حَمْزَةُ، فَقَالَ: هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْقِتَالِ، وَيَقُولُ لَهُمْ: يَا قَوْمُ، إِنِّي أَرَى قَوْمًا مُسْتَمِيتِينَ لَا تَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْ خَيْرٌ، يَا قَوْمُ، اعْصِبُوهَا الْيَوْمَ بِرَأْسِي، وَقُولُوا: جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ، قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا، وَاللهِ لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا لَأَعْضَضْتُهُ، قَدْ مَلَأَتْ رِئَتُكَ جَوْفَكَ رُعْبًا، فَقَالَ عُتْبَةُ: إِيَّايَ تُعَيِّرُ يَا مُصَفِّرَ اسْتِهِ ؟ سَتَعْلَمُ الْيَوْمَ أَيُّنَا الْجَبَانُ قَالَ: فَبَرَزَ عُتْبَةُ، وَأَخُوهُ شَيْبَةُ، وَابْنُهُ الْوَلِيدُ حَمِيَّةً، فَقَالُوا: مَنْ يُبَارِزُ، فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ سِتَّةٌ، فَقَالَ عُتْبَةُ: لَا نُرِيدُ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنْ يُبَارِزُنَا مِنْ بَنِي عَمِّنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: قُمْ يَا عَلِيُّ، وَقُمْ يَا حَمْزَةُ، وَقُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، فَقَتَلَ اللهُ تَعَالَى عُتْبَةَ، وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ، وَجُرِحَ عُبَيْدَةُ، فَقَتَلْنَا مِنْهُمْ سَبْعِينَ، وَأَسَرْنَا سَبْعِينَ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَصِيرٌ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسِيرًا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا وَاللهِ مَا أَسَرَنِي، لَقَدْ أَسَرَنِي رَجُلٌ أَجْلَحُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ، مَا أُرَاهُ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَنَا أَسَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: اسْكُتْ، فَقَدْ أَيَّدَكَ اللهُ تَعَالَى بِمَلَكٍ كَرِيمٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ فَأَسَرْنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْعَبَّاسَ، وَعَقِيلًا، وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika kami tiba di Madinah, kami memakan buah-buahannya dan kami merasa tidak cocok, lalu kami terserang demam di sana. Nabi ﷺ menanyakan kabar tentang Badr. Ketika sampai kepada kami kabar bahwa orang-orang musyrik telah datang, Rasulullah ﷺ berangkat menuju Badr. Badr adalah sebuah sumur. Kami mendahului orang-orang musyrik sampai ke sana, dan kami mendapati di sana dua orang dari mereka: seorang laki-laki dari Quraisy dan seorang budak yang dimerdekakan milik Uqbah bin Abi Mu'ith. Orang Quraisy itu lolos, sedangkan budak milik Uqbah kami tangkap. Kami mulai bertanya kepadanya: 'Berapa jumlah kaum itu?' Ia menjawab: 'Demi Allah, jumlah mereka banyak dan kekuatan mereka dahsyat.' Setiap kali ia mengatakan itu, kaum Muslimin memukulnya hingga membawanya kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bertanya kepadanya: 'Berapa jumlah kaum itu?' Ia menjawab: 'Demi Allah, jumlah mereka banyak dan kekuatan mereka dahsyat.' Nabi ﷺ berusaha keras agar ia memberitahukan berapa jumlah mereka, tetapi ia menolak. Kemudian Nabi ﷺ bertanya kepadanya: 'Berapa unta yang mereka sembelih?' Ia menjawab: 'Sepuluh setiap hari.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Jumlah kaum itu seribu orang, setiap unta untuk seratus orang.' Kemudian pada malam hari turun hujan gerimis menimpa kami, lalu kami berlindung di bawah pepohonan dan perisai untuk berteduh dari hujan. Rasulullah ﷺ bermalam sambil berdoa kepada Tuhannya 'Azza wa Jalla, beliau berkata: 'Ya Allah, jika Engkau membinasakan golongan ini, niscaya Engkau tidak akan disembah.' Ketika fajar terbit, beliau menyeru: 'Shalat, wahai hamba-hamba Allah!' Maka orang-orang datang dari bawah pepohonan dan perisai. Rasulullah ﷺ mengimami kami shalat dan memberi semangat untuk berperang. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya kumpulan Quraisy berada di bawah bukit merah gunung ini.' Ketika kaum itu mendekat kepada kami dan kami berbaris menghadapi mereka, tiba-tiba ada seorang laki-laki dari mereka di atas unta merahnya yang berjalan di tengah kaum itu. Rasulullah ﷺ bersabda: 'Wahai Ali, panggilkan Hamzah untukku,' dan Hamzah adalah yang paling dekat dengan orang-orang musyrik, 'Siapa pemilik unta merah itu dan apa yang ia katakan kepada mereka?' Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: 'Jika ada seseorang di antara kaum itu yang memerintahkan kebaikan, mungkin dialah pemilik unta merah itu.' Hamzah datang dan berkata: 'Dia adalah Utbah bin Rabi'ah, dan ia melarang berperang serta berkata kepada mereka: Wahai kaumku, aku melihat suatu kaum yang rela mati, kalian tidak akan sampai kepada mereka padahal di antara kalian ada kebaikan. Wahai kaumku, ikatkan ini hari ini di kepalaku, dan katakanlah: Utbah bin Rabi'ah itu pengecut, padahal kalian tahu bahwa aku bukanlah yang paling pengecut di antara kalian.' Abu Jahal mendengar itu dan berkata: 'Engkau mengatakan ini? Demi Allah, seandainya selain engkau yang mengatakan ini, niscaya aku akan menggigitnya. Paru-parumu telah memenuhi perutmu dengan rasa takut.' Utbah berkata: 'Apakah engkau mencelaku, wahai orang yang kuning pantatnya? Hari ini engkau akan tahu siapa di antara kita yang pengecut.' Kemudian Utbah maju bersama saudaranya Syaibah dan anaknya Al-Walid karena fanatik, lalu mereka berkata: 'Siapa yang mau berduel?' Enam pemuda dari Anshar maju, lalu Utbah berkata: 'Kami tidak menginginkan mereka ini, tetapi biarlah yang berduel dengan kami dari sepupu kami dari Bani Abdul Muththalib.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Maju wahai Ali, majulah wahai Hamzah, majulah wahai Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muththalib.' Allah Ta'ala membunuh Utbah dan Syaibah, dua anak Rabi'ah, dan Al-Walid bin Utbah, sedangkan Ubaidah terluka. Kami membunuh tujuh puluh orang dari mereka dan menawan tujuh puluh orang. Seorang laki-laki pendek dari Anshar datang membawa Al-Abbas bin Abdul Muththalib sebagai tawanan. Al-Abbas berkata: 'Wahai Rasulullah, demi Allah, orang ini bukan yang menawanku. Yang menawanku adalah seorang laki-laki botak, berwajah paling tampan, mengendarai kuda belang, dan aku tidak melihatnya di antara kaum itu.' Orang Anshar itu berkata: 'Akulah yang menawannya, wahai Rasulullah.' Beliau bersabda: 'Diamlah, sesungguhnya Allah Ta'ala telah menguatkanmu dengan seorang malaikat yang mulia.' Ali berkata: 'Kami menawan dari Bani Abdul Muththalib: Al-Abbas, Aqil, dan Naufal bin Al-Harits.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Darussalam | lts isnad is Sahih | sunnah.com |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجال أحمد رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة
dalam مسند أحمد, hlm. 955
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 Hعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- terpercaya (tsiqah)w. antara 71 H hingga 80 Hحَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍثقةعن
- Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 Hأَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهعن
- terpercaya (tsiqah), dikritik tanpa hujjahw. Abu Nu'aim berkata, dan Qa'nab bin al-Muharrar: 160 H. Harun bin Hatim berkata, dari Dubais: 161 H. Khalifah bin Khayyath berkata, dan Muhammad bin Sa'd: 162 H, Mughulthai berkata: 164 Hإِسْرَائِيلُثقة ، تُكلم فيه بلا حجةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), tetapi hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnya ketika datang ke Baghdad sebelum wafatnyaw. 205 H, atau 206 Hحَجَّاجٌثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami