Musnad Ahmad 8977
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ، فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا عَادَ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ الَّذِي يَتَّخِذُهَا وَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ مِنْهُ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهَرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهُ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا -، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَكَرُّمًا، وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَبَذَخًا عَلَيْهِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْحُمُرُ، قَالَ: مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Tidak ada pemilik harta simpanan yang tidak menunaikan zakat hartanya, melainkan pada Hari Kiamat ia akan didatangkan bersama hartanya yang disimpan itu, lalu harta itu dipanaskan dalam api neraka Jahannam menjadi lempengan-lempengan, lalu dahi, lambung, dan punggungnya diseterika dengannya, hingga Allah memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya, apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidak ada pemilik unta yang tidak menunaikan zakatnya, melainkan pada Hari Kiamat ia akan didatangkan bersama untanya dalam jumlah yang sebanyak-banyaknya seperti keadaannya dahulu, lalu ia dibaringkan di tanah lapang yang datar untuk unta-unta itu. Setiap kali unta yang paling belakang berlalu, unta yang paling depan kembali kepadanya, hingga Allah memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya, apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidak ada pemilik kambing yang tidak menunaikan zakatnya, melainkan pada Hari Kiamat ia akan didatangkan bersama kambingnya dalam jumlah yang sebanyak-banyaknya seperti keadaannya dahulu, lalu ia dibaringkan di tanah lapang yang datar untuk kambing-kambing itu. Kambing-kambing itu menginjaknya dengan kuku-kuku mereka dan menanduknya dengan tanduk-tanduk mereka. Setiap kali yang paling belakang berlalu, yang paling depan dikembalikan kepadanya, hingga Allah memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya, apakah ke surga atau ke neraka. Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan kuda?" Beliau bersabda: "Kebaikan itu terikat pada ubun-ubun kuda hingga Hari Kiamat. Kuda itu ada tiga macam: bagi seseorang ia menjadi pahala, bagi orang lain ia menjadi penutup, dan bagi orang lain lagi ia menjadi beban. Adapun yang menjadi pahala baginya, yaitu orang yang memeliharanya dan menahannya di jalan Allah, maka apa pun yang disimpan di dalam perut kuda itu menjadi pahala baginya. Jika kuda itu berlari di padang rumput atau dua padang rumput, setiap langkah yang ditempuhnya menjadi pahala baginya. Jika ia melewati sungai lalu ia memberi minum kuda itu darinya, maka setiap tetes yang disimpan di dalam perutnya menjadi pahala baginya"—hingga beliau menyebut pahala pada kotoran dan kencingnya. "Adapun yang menjadi penutup baginya, yaitu orang yang memeliharanya karena menjaga kehormatan diri, memperindah, dan memuliakan, dan ia tidak melupakan haknya pada punggung dan perutnya, baik dalam kesulitan maupun kemudahan. Adapun yang menjadi beban baginya, yaitu orang yang memeliharanya karena sombong, angkuh, pamer kepada manusia, dan berbangga dengannya." Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan keledai?" Beliau bersabda: "Tidak ada sesuatu pun tentang keledai yang diturunkan kepadaku, kecuali ayat yang menyeluruh dan tunggal ini: 'Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, niscaya ia akan melihat (balasan)nya, dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat dzarrah, niscaya ia akan melihat (balasan)nya.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
dalam مسند أحمد, hlm. 9053
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 101 Hأَبِيهِثقة ثبتعن
- jujur (shaduq), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 138 H, atau: 140 H, atau: 141 H, dalam Tarikh Ibnu Abi Ashim: 128 Hسُهَيْلٌصدوق , تغير حفظه بآخرهحدثنا
- al-hafiz, terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), namun ia sedikit berubah (hafalannya) di akhir hayatnyaw. 165 H, ada yang mengatakan: 169 Hوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّالحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 Hعَفَّانُثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami