Musnad Ahmad 8817
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلَاءِ وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ، ثُمَّ يُقَالُ: أَلَا تَتَّبِعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ؟ فَيَتَمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ، وَلِصَاحِبِ الصُّوَرِ صُوَرُهُ، وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ، فَيَتَّبِعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ، فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ: أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ ؟ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، اللهُ رَبُّنَا، وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا، وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى، ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ: أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ ؟ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، اللهُ رَبُّنَا، وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا، وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ". قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: " وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ؟ " قَالُوا: لَا، قَالَ: " فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ، ثُمَّ يَتَوَارَى، ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ أَنَا رَبُّكُمُ، اتَّبِعُونِي، فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ، وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ، فَهُمْ عَلَيْهِ مِثْلُ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ، وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ، فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلِ امْتَلَأْتِ ؟ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلِ امْتَلَأْتِ ؟ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ قَدَمَهُ فِيهَا، وَزُوِيَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَتْ: قَطْ قَطْ. وَإِذَا صُيِّرَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا، فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ، فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَلِأَهْلِ النَّارِ: تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا، فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ. وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: " وَأُزْوِيَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ: قَطْ ؟ قَالَتْ: قَطْ قَطْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Manusia dikumpulkan pada Hari Kiamat di satu tanah lapang, kemudian Rabb semesta alam menampakkan diri kepada mereka. Lalu dikatakan: “Tidakkah setiap umat mengikuti apa yang dahulu mereka sembah?” Maka disimbolkan salib bagi pemilik salib, patung-patung bagi pemilik patung, dan api bagi pemilik api, lalu mereka mengikuti apa yang dahulu mereka sembah, dan tinggallah kaum Muslimin. Kemudian Rabb semesta alam menampakkan diri kepada mereka dan berfirman: “Tidakkah kalian mengikuti manusia?” Mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari-Mu, kami berlindung kepada Allah dari-Mu, Allah adalah Rabb kami, dan inilah tempat kami hingga kami melihat Rabb kami.” Dia memerintahkan mereka dan meneguhkan mereka. Kemudian Dia menghilang, lalu menampakkan diri lagi dan berfirman: “Tidakkah kalian mengikuti manusia?” Mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari-Mu, kami berlindung kepada Allah dari-Mu, Allah adalah Rabb kami, dan inilah tempat kami hingga kami melihat Rabb kami.” Dia memerintahkan mereka dan meneguhkan mereka.” Mereka bertanya: “Apakah kami akan melihat-Nya, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Apakah kalian mengalami kesulitan melihat bulan pada malam purnama?” Mereka menjawab: “Tidak.” Beliau bersabda: “Maka sesungguhnya kalian tidak akan mengalami kesulitan melihat-Nya pada saat itu. Kemudian Dia menghilang, lalu menampakkan diri dan memperkenalkan diri-Nya kepada mereka seraya berfirman: “Aku adalah Rabb kalian, Aku adalah Rabb kalian, ikutilah Aku.” Maka kaum Muslimin berdiri, dan Ash-Shirath diletakkan. Mereka berada di atasnya seperti kuda-kuda pacuan dan tunggangan, dan ucapan mereka di atasnya: “Selamatkanlah, selamatkanlah.” Lalu tinggallah penghuni neraka, lalu sekelompok dari mereka dilemparkan ke dalamnya. Dikatakan: “Apakah engkau sudah penuh?” Ia berkata: “Adakah tambahan?” Kemudian sekelompok lain dilemparkan ke dalamnya, dan dikatakan: “Apakah engkau sudah penuh?” Ia berkata: “Adakah tambahan?” Hingga apabila mereka semua telah berada di dalamnya, Ar-Rahman Yang Maha Mulia lagi Maha Agung meletakkan kaki-Nya di dalamnya, dan sebagian darinya saling merapat ke sebagian yang lain. Kemudian ia berkata: “Cukup, cukup.” Apabila penghuni surga telah ditempatkan di surga dan penghuni neraka di neraka, maka kematian didatangkan dalam keadaan terikat, lalu ia ditempatkan di atas tembok pembatas antara penghuni neraka dan penghuni surga. Kemudian dikatakan: “Wahai penghuni surga,” maka mereka melihat dengan penuh ketakutan. Kemudian dikatakan: “Wahai penghuni neraka,” maka mereka melihat dengan penuh kegembiraan, mengharapkan syafaat. Lalu dikatakan kepada penghuni surga dan penghuni neraka: “Apakah kalian mengenal ini?” Mereka, baik ini maupun itu, berkata: “Kami telah mengenalinya, ia adalah kematian yang ditugaskan atas kami.” Ia direbahkan lalu disembelih di atas tembok. Kemudian dikatakan: “Wahai penghuni surga, kekal tanpa kematian, dan wahai penghuni neraka, kekal tanpa kematian.” Qutaibah berkata dalam riwayatnya: “Dan sebagian darinya diperkecil ke sebagian yang lain, kemudian ia berkata: Cukup? Ia menjawab: Cukup, cukup.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah)w. antara 101 dan 110 Hأَبِيهِثقةعن
- jujur (shaduq), terkadang salah ingat (wahm)w. 130 lebih, atau: 132 H, atau: 139 Hالْعَلَاءِصدوق ربما وهمعن
- terpercaya (tsiqah), terkadang salah ingat (wahm)w. 181 Hحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَثقة ، ربما وهمحدثنا
- jujur (shaduq)w. 227 H, atau: 228 Hهَيْثَمٌصدوقحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami