Musnad Ahmad 7201
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - قَالَ: ذَكَرَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ، وَنَسِيَهَا مُحَمَّدٌ - فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَأَتَى خَشَبَةً مَعْرُوضَةً فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ، وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ قَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ. قَالَ: وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ يُسَمَّى ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ، أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ. قَالَ: كَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَجَاءَ فَصَلَّى الَّذِي كَانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ. قَالَ: فَكَانَ مُحَمَّدٌ يُسْأَلُ ثُمَّ سَلَّمَ؟ فَيَقُولُ: نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ shalat salah satu dari dua shalat sore (ia berkata: Abu Hurairah menyebutkannya, dan Muhammad lupa), lalu beliau shalat dua rakaat, kemudian mengucapkan salam, dan mendatangi sebatang kayu yang diletakkan melintang di masjid. Beliau meletakkan tangannya di atasnya seolah-olah sedang marah. Orang-orang yang tergesa-gesa keluar dari pintu-pintu masjid seraya berkata: 'Shalat telah diqashar.' Ia berkata: Di antara kaum itu ada Abu Bakar dan Umar, tetapi mereka segan untuk berbicara dengannya. Di antara kaum itu ada seorang laki-laki yang panjang kedua tangannya, yang dipanggil Dzul Yadain, lalu ia berkata: 'Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa, ataukah shalat telah diqashar?' Beliau bersabda: 'Aku tidak lupa, dan shalat tidak diqashar.' Beliau bertanya: 'Apakah seperti yang dikatakan Dzul Yadain?' Mereka menjawab: 'Ya.' Maka beliau maju dan shalat yang tadi ditinggalkannya, kemudian mengucapkan salam, lalu bertakbir dan sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir, lalu bertakbir lagi dan sujud seperti sujudnya atau lebih lama, kemudian mengangkat kepalanya dan bertakbir. Ia berkata: Muhammad ditanya: 'Kemudian apakah beliau mengucapkan salam?' Ia menjawab: 'Aku diberitahu bahwa Imran bin Hushain berkata: Kemudian beliau mengucapkan salam.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
dalam مسند أحمد, hlm. 7281
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) Hعِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلانبئت
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli ibadah, tinggi kedudukannya, ia tidak membolehkan periwayatan secara maknaw. 110 Hمُحَمَّدٍثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utamaw. 150 H, ada yang mengatakan: 151 H, ada yang mengatakan: 152 Hابْنِ عَوْنٍثقة ثبت فاضلعن
- terpercaya (tsiqah)w. 192 H, atau 194 Hمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami