Musnad Ahmad 72
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ: إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا، فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ، فَلَا يُعْطِهِ: فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ، فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ: شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ، فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُتَصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشُورِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Abu Bakr menulis untuk mereka: Ini adalah kewajiban zakat yang Rasulullah ﷺ wajibkan atas kaum muslimin, yang Allah ‘Azza wa Jalla perintahkan kepada Rasul-Nya ﷺ. Barangsiapa diminta darinya di kalangan kaum muslimin sesuai ketentuannya, hendaklah ia memberikannya; dan barangsiapa diminta lebih dari itu, janganlah ia memberikannya. Untuk kurang dari dua puluh lima unta: setiap lima ekor unta, seekor kambing. Jika telah mencapai dua puluh lima, maka wajib bintu makhadh hingga tiga puluh lima ekor. Jika tidak ada bintu makhadh, maka ibnu labun jantan. Jika telah mencapai tiga puluh enam, maka wajib bintu labun hingga empat puluh lima. Jika telah mencapai empat puluh enam, maka wajib hiqqah yang layak dikawini pejantan hingga enam puluh. Jika telah mencapai enam puluh satu, maka wajib jadza’ah hingga tujuh puluh lima. Jika telah mencapai tujuh puluh enam, maka wajib dua bintu labun hingga sembilan puluh. Jika telah mencapai sembilan puluh satu, maka wajib dua hiqqah yang layak dikawini pejantan hingga seratus dua puluh. Jika lebih dari seratus dua puluh, maka pada setiap empat puluh wajib satu bintu labun, dan pada setiap lima puluh wajib satu hiqqah. Jika umur unta berbeda-beda dalam kewajiban zakat, maka barangsiapa zakatnya telah mencapai jadza’ah, tetapi ia tidak memiliki jadza’ah dan memiliki hiqqah, maka diterima darinya, dan ia menambahkan bersamanya dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa zakatnya telah mencapai hiqqah, tetapi ia hanya memiliki jadza’ah, maka diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barangsiapa zakatnya telah mencapai hiqqah, tetapi tidak memilikinya dan memiliki bintu labun, maka diterima darinya, dan ia menambahkan bersamanya dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa zakatnya telah mencapai bintu labun, tetapi ia hanya memiliki hiqqah, maka diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barangsiapa zakatnya telah mencapai bintu labun, tetapi tidak memiliki bintu labun dan memiliki bintu makhadh, maka diterima darinya, dan ia menambahkan bersamanya dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa zakatnya telah mencapai bintu makhadh, tetapi ia hanya memiliki ibnu labun jantan, maka diterima darinya dan tidak ada tambahan bersamanya. Barangsiapa tidak memiliki kecuali empat ekor unta, maka tidak ada kewajiban atasnya kecuali jika pemiliknya berkehendak. Dan pada zakat kambing dari kambing yang digembalakan, apabila jumlahnya empat puluh, maka wajib seekor kambing hingga seratus dua puluh. Jika bertambah, maka wajib dua ekor kambing hingga dua ratus. Jika bertambah satu, maka wajib tiga ekor kambing hingga tiga ratus. Jika bertambah lagi, maka pada setiap seratus wajib seekor kambing. Dalam zakat tidak diambil kambing yang tua renta, tidak pula yang cacat, dan tidak pula pejantan, kecuali jika pemberi sedekah berkehendak. Tidak boleh digabungkan yang terpisah, dan tidak boleh dipisahkan yang bergabung karena takut zakat. Apa yang dimiliki dua orang yang berserikat, mereka saling mengganti antara keduanya dengan adil. Jika kambing yang digembalakan milik seseorang kurang satu dari empat puluh ekor, maka tidak ada kewajiban atasnya kecuali jika pemiliknya berkehendak. Dan pada perak, seperempat dari sepersepuluh. Jika hartanya hanya seratus sembilan puluh dirham, maka tidak ada kewajiban atasnya kecuali jika pemiliknya berkehendak.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Darussalam | Sahih (Darussalam) [Bukhari 1448 | sunnah.com |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Yaḥyá b. Maʿīn
لا يصح يرويه ثمامة عن أنس
dalam مسند أحمد, hlm. 72 - الزيلعى
هذا اللفظ ظاهره الانقطاع
dalam مسند أحمد, hlm. 72 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
dalam مسند أحمد, hlm. 72
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمw. 13 Hأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُأن
- صحابي مشهورw. 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعن
- أخذت هذا الكتابصدوقw. بعد 110 هـ
- ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهw. 167 هـ ،أو 165 هـ.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَحدثنا
- حدثناثقة متقن ، كان لا يحدث إلا عن ثقةw. 207 H
- ثقة حافظ فقيه حجةw. 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولهأحمد بن حنبل
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami