MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 7092

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ نِصْفَ الدِّيَةِ. وَفِي الْعَيْنِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَفِي الْيَدِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَقَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا، وَلَا يَرِثُوا مِنْهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا. وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا. وَقَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Rasulullah ﷺ memutuskan tentang hidung apabila terpotong seluruhnya, diyatnya penuh; dan apabila ujung hidungnya terpotong, diyatnya setengah. Pada mata, diyatnya setengah; pada tangan, diyatnya setengah; pada kaki, diyatnya setengah. Beliau juga memutuskan bahwa diyat wanita ditanggung oleh kerabat ashabahnya, siapa pun mereka, dan mereka tidak mewarisi darinya kecuali apa yang tersisa setelah ahli warisnya. Jika wanita itu terbunuh, maka diyatnya menjadi milik ahli warisnya, dan mereka boleh membunuh pembunuhnya. Beliau memutuskan bahwa diyat Ahlul Kitab adalah setengah dari diyat kaum muslimin, yaitu Yahudi dan Nasrani.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 4856

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ
    salah satu as-sabiqun, termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan, dan salah satu Al-'Abadilah yang faqihw. 63 H, atau 65 H, atau 68 H, atau 69 H; ada yang mengatakan 67 H, ada yang mengatakan 73 H, ada yang mengatakan 77 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    عن
  2. his father
    jujur (shaduq), pendengarannya dari kakeknya tsabitw. antara 81 dan 90 H
    أَبِيهِصدوق ، ثبت سماعه من جده
    عن
  3. ʿAmr b. Shuʿayb
    jujur (shaduq)w. 118 H
    عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍصدوق
    عن
  4. Sulaymān b. Mūsá al-Ashdaq
    jujur (shaduq), ahli fikih, dalam haditsnya ada sedikit kelunakan, dan ia mengalami kekacauan (ikhtilath) sesaat sebelum wafatnyaw. 115 H, atau 119 H
    سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل
    حدثنا
  5. Muḥammad b. Rāshid
    Jujur (shaduq), sering keliru, dan dituduh berpaham Qadariyahw. setelah 160 H
    مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍصدوق يهم ورمي بالقدر
    حدثنا
  6. Abū Saʿīd
    jujur (shaduq), terkadang keliruw. 197 H
    أَبُو سَعِيدٍصدوق ربما أخطأ
    حدثنا
  7. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami