MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 7042

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ يُسْتَلْحَقُ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ، ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ، وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ، وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ، وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ. وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا، أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا، فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ وَلَا يَرِثُ. وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ، وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ، مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ memutuskan bahwa setiap orang yang dinasabkan (diakui) setelah bapaknya yang dengannya ia dinisbatkan, yang diakui oleh ahli warisnya setelah wafatnya: jika ia berasal dari budak perempuan yang dimiliki (bapaknya) pada hari ia menggaulinya, maka ia telah dinasabkan kepada orang yang mengakuinya, namun ia tidak mendapatkan apa pun dari warisan yang telah dibagi sebelumnya. Adapun warisan yang belum dibagi, maka ia mendapatkan bagiannya. Ia tidak dinasabkan jika bapaknya yang dinisbatkan kepadanya mengingkarinya. Jika ia berasal dari budak perempuan yang tidak dimilikinya, atau dari wanita merdeka yang ia berzina dengannya, maka ia tidak dinasabkan dan tidak mewarisi. Jika bapaknya yang dinisbatkan kepadanya itu yang mengakuinya, dan ia adalah anak zina bagi keluarga ibunya, baik ibunya seorang wanita merdeka maupun seorang budak.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 2265Sunan Abu Dawud 2266

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ
    salah satu as-sabiqun, termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan, dan salah satu Al-'Abadilah yang faqihw. 63 H, atau 65 H, atau 68 H, atau 69 H; ada yang mengatakan 67 H, ada yang mengatakan 73 H, ada yang mengatakan 77 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    عن
  2. his father
    jujur (shaduq), pendengarannya dari kakeknya tsabitw. antara 81 dan 90 H
    أَبِيهِصدوق ، ثبت سماعه من جده
    عن
  3. ʿAmr b. Shuʿayb
    jujur (shaduq)w. 118 H
    عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍصدوق
    عن
  4. Sulaymān b. Mūsá al-Ashdaq
    jujur (shaduq), ahli fikih, dalam haditsnya ada sedikit kelunakan, dan ia mengalami kekacauan (ikhtilath) sesaat sebelum wafatnyaw. 115 H, atau 119 H
    سُلَيْمَانَ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل
    عن
  5. Muḥammad b. Rāshid
    Jujur (shaduq), sering keliru, dan dituduh berpaham Qadariyahw. setelah 160 H
    مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍصدوق يهم ورمي بالقدر
    حدثنا
  6. Abū al-Naḍr
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 205 H, atau: 207 H
    هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِثقة ثبت
    حدثنا
  7. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami