MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 6746

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ

أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَاذَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ، فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا. قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ، قَالَ: لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ. قَالَ: فَمَنْ أَخَذَهَا مِنْ مَرْتَعِهَا ؟ قَالَ: عُوقِبَ وَغُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا. وَمَنِ اسْتَطْلَقَهَا مِنْ عِقَالٍ أَوِ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ حِفْشٍ، وَهِيَ الْمَظَالُّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالثَّمَرُ يُصَابُ فِي أَكْمَامِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَيْسَ عَلَى آكِلٍ سَبِيلٌ، فَمَنِ اتَّخَذَ خُبْنَةً غُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا وَعُوقِبَ، وَمَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَوَى إِلَى مِرْبَدٍ أَوْ كَسَرَ عَنْهَا بَابًا فَبَلَغَ مَا يَأْخُذُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْكَنْزُ نَجِدُهُ فِي الْخَرِبِ وَفِي الْآرَامِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فِيهِ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa ia mendengar seorang laki-laki dari Muzainah bertanya kepada Rasulullah ﷺ: Apa pendapatmu, wahai Rasulullah, tentang unta yang tersesat? Rasulullah ﷺ bersabda: Apa urusanmu dengannya? Bersamanya ada sepatunya dan tempat airnya. Ia berkata: Lalu bagaimana dengan kambing yang tersesat? Beliau bersabda: Itu untukmu, atau untuk saudaramu, atau untuk serigala. Ia berkata: Lalu siapa yang mengambilnya dari tempat gembalanya? Beliau bersabda: Ia dihukum dan didenda sebesar harganya. Dan barangsiapa melepaskannya dari ikatan atau mengeluarkannya dari kandang, yaitu al-mazhalla, maka atasnya hukuman potong tangan. Ia berkata: Wahai Rasulullah, lalu bagaimana dengan buah yang ada di kelopaknya? Rasulullah ﷺ bersabda: Tidak ada dosa bagi orang yang memakannya. Namun barangsiapa membawa sebanyak genggaman yang dibawa di pakaian (khubnah), ia didenda sebesar harganya dan dihukum. Dan barangsiapa mengambil sesuatu darinya setelah disimpan di tempat penyimpanan, atau membuka pintu untuknya, sehingga yang ia ambil mencapai harga perisai, maka atasnya hukuman potong tangan. Ia berkata: Wahai Rasulullah, lalu bagaimana dengan harta karun yang kami temukan di reruntuhan dan di gundukan-gundukan tanda jalan? Rasulullah ﷺ bersabda: Di dalamnya, dan pada rikaz, ada seperlima.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 1710Sunan Abu Dawud 4390Jami at-Tirmidzi 1289Sunan an-Nasa'i 4958

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ
    salah satu as-sabiqun, termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan, dan salah satu Al-'Abadilah yang faqihw. 63 H, atau 65 H, atau 68 H, atau 69 H; ada yang mengatakan 67 H, ada yang mengatakan 73 H, ada yang mengatakan 77 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    عن
  2. his father
    jujur (shaduq), pendengarannya dari kakeknya tsabitw. antara 81 dan 90 H
    أَبِيهِصدوق ، ثبت سماعه من جده
    عن
  3. ʿAmr b. Shuʿayb
    jujur (shaduq)w. 118 H
    عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍصدوق
    أخبرني
  4. ʿAbd al-Raḥmān b. al-Ḥārith
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 143 H, atau: pada awal masa kekhalifahan Abu Ja'far
    عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِصدوق له أوهام
    عن
  5. Ibn Abī al-Zinād
    jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 H
    ابْنُ أَبِي الزِّنَادِصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها
    حدثني
  6. Ḥusayn b. Muḥammad
    terpercaya (tsiqah)w. 213, atau setahun atau dua tahun setelahnya
    الْحُسَيْنُثقة
    حدثنا
  7. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami