MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 5678

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

نَادَى فِي النَّاسِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللهِ فَانْطَلَقَ إِلَى أَهْلِهِ جَوَادًا، فَأَلْقَى ثِيَابًا كَانَتْ عَلَيْهِ، وَلَبِسَ ثِيَابًا كَانَ يَأْتِي فِيهَا النَّبِيَّ ﷺ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمُصَلَّى، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قَدِ انْحَدَرَ مِنْ مِنْبَرِهِ، وَقَامَ النَّاسُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: مَا أَحْدَثَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ الْيَوْمَ ؟ قَالُوا: نَهَى عَنِ النَّبِيذِ، قَالَ: أَيُّ النَّبِيذِ ؟ قَالَ: نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لِنَافِعٍ: فَالْجَرَّةُ ؟ قَالَ: وَمَا الْجَرَّةُ ؟ قَالَ: قُلْتُ: الْحَنْتَمَةُ، قَالَ: وَمَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قُلْتُ: الْقُلَّةُ، قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالْمُزَفَّتُ ؟ قَالَ: وَمَا الْمُزَفَّتُ ؟ قُلْتُ: الزِّقُّ يُزَفَّتُ، وَالرَّاقُودُ يُزَفَّتُ، قَالَ: لَا، لَمْ يَنْهَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia menyerukan kepada manusia: "Ash-shalata jami'ah" (shalat hendaknya dilaksanakan berjamaah). Seruan itu sampai kepada Abdullah, lalu ia bergegas pergi kepada keluarganya, melepas pakaian yang sedang dikenakannya, dan memakai pakaian yang biasa ia kenakan ketika datang menemui Nabi ﷺ. Kemudian ia pergi ke tempat shalat, sementara Rasulullah ﷺ telah turun dari mimbarnya dan orang-orang berdiri menghadap beliau. Ia berkata: "Apa yang baru diada-adakan Nabi Allah ﷺ hari ini?" Mereka menjawab: "Beliau melarang nabidz." Ia bertanya: "Nabidz yang mana?" Ia berkata: "Beliau melarang ad-dubba' dan an-naqir." Ia berkata: "Aku berkata kepada Nafi': 'Bagaimana dengan al-jarrah?' Ia bertanya: 'Apa itu al-jarrah?' Aku menjawab: 'Al-hantamah.' Ia bertanya: 'Apa itu al-hantamah?' Aku menjawab: 'Al-qullah.' Ia berkata: 'Tidak.' Aku berkata: 'Bagaimana dengan al-muzaffat?' Ia bertanya: 'Apa itu al-muzaffat?' Aku menjawab: 'Kantong kulit yang dilapisi ter, dan tempayan yang dilapisi ter.' Ia berkata: 'Tidak. Pada hari itu beliau hanya melarang ad-dubba' dan an-naqir.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
    Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    عن
  2. Nāfiʿ mawlá Ibn ʿUmar
    Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih yang masyhurw. 116 H, atau 117 H, atau 118 H, atau 119 H, atau 120 H
    نَافِعٌثقة ثبت فقيه مشهور
    حدثنا
  3. ʿUqbah b. Abī al-Ṣahbāʾ
    w. antara 161 H dan 170 H
    عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ
    حدثنا
  4. Abū al-Naḍr
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 205 H, atau: 207 H
    أَبُو النَّضْرِثقة ثبت
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami