Musnad Ahmad 3299

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ

كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَهَلْ كُنَّ النِّسَاءُ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ: فَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَيْهِ: كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَتَقُولُ: إِنَّ الْعَالِمَ صَاحِبَ مُوسَى قَدْ قَتَلَ الْغُلَامَ ! فَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنَ الْوِلْدَانِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ الْعَالِمُ قَتَلْتَ، وَلَكِنَّكَ لَا تَعْلَمُ، فَاجْتَنِبْهُمْ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ؟ وَقَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَّا أَنْ يَضْرِبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَمْ يَفْعَلْ، وَقَدْ كَانَ يَرْضَخُ لَهُنَّ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Najdah Al-Haruri menulis surat kepada Ibnu 'Abbas menanyakan tentang membunuh anak-anak, apakah wanita dahulu ikut hadir dalam peperangan bersama Nabi ﷺ, dan apakah beliau memberi bagian untuk mereka. Yazid bin Hurmuz berkata: Aku menuliskan surat Ibnu 'Abbas kepada Najdah. Ia menulis kepadanya: Engkau menulis bertanya kepadaku tentang membunuh anak-anak, dan engkau berkata: Sesungguhnya orang alim, sahabat Musa, telah membunuh seorang anak laki-laki! Seandainya engkau mengetahui tentang anak-anak seperti yang diketahui orang alim itu, niscaya engkau akan membunuh. Namun engkau tidak mengetahuinya, maka jauhilah mereka, karena Rasulullah ﷺ telah melarang membunuh mereka. Engkau juga menulis bertanya kepadaku tentang wanita, apakah mereka dahulu ikut hadir dalam peperangan bersama Nabi ﷺ, dan apakah beliau memberi bagian untuk mereka. Mereka memang ikut hadir bersama Nabi ﷺ, adapun memberi bagian untuk mereka, beliau tidak melakukannya. Namun beliau memberi mereka sedikit pemberian.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tampilkan asal setiap penilaian

Ibn ʿAbd al-Barr	Sounddalam مسند أحمد, hlm. 3343	hadithunlocked

Perawi

ʿAbdullāh b. ʿAbbās
Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
قال
Yazīd b. Hurmuz
terpercaya (tsiqah).w. 100 H.
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَثقة .
عن
al-Zuhrī
Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
عن
Muḥammad b. Isḥāq
jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 H
مُحَمَّدٌ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
أخبرنا
Yazīd b. Hārūn
terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.
يَزِيدُثقة متقن عابد .
حدثنا
Aḥmad b. Ḥanbal
terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami