MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 27296

✧ Busrat, daughter of Safwan

Tampilkan sanad

قَالَ عَبْدُ اللهِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِإِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ فَقَالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ

ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ. فَقَالَ مَرْوَانُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ. قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Marwan menyebutkan pada masa jabatannya di Madinah bahwa berwudhu wajib karena menyentuh kemaluan, jika seseorang menyentuhnya dengan tangannya. Maka aku mengingkari hal itu atasnya dan berkata: “Tidak ada wudhu bagi orang yang menyentuhnya.” Marwan berkata: “Busrah binti Shafwan mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ menyebutkan apa yang wajib berwudhu karenanya, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Dan berwudhu karena menyentuh kemaluan.’” ‘Urwah berkata: “Aku terus berdebat dengan Marwan hingga ia memanggil seorang laki-laki dari pengawalnya, lalu ia mengutusnya kepada Busrah untuk menanyakan apa yang ia riwayatkan tentang hal itu. Maka Busrah mengirimkan kepadanya jawaban yang sama seperti yang”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • al-Bukhari

    أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة

    dalam مسند أحمد, hlm. 27885
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان

    dalam مسند أحمد, hlm. 27885
  • Mubarakpūri

    حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق

    dalam مسند أحمد, hlm. 27885
  • Mubarakpūri

    الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم

    dalam مسند أحمد, hlm. 27885
Tampilkan 1 lagi
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    هذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الله بن أبي بكر وليس في الحديث ذكر المرأة

    dalam مسند أحمد, hlm. 27885

Perawi

  1. Busrah bt. Ṣafwān b. Nawfal al-Asadīyah
    sahabiyahw. ia (perempuan) hidup hingga masa kekhalifahan Muawiyah
    بُسْرَة بِنْت صَفْوَان بْن نَوْفَل الْأَسَدِيَّةصحابية
    أخبرتني
  2. Marwān b. al-Ḥakam b. Abī al-ʿĀṣ
    status sahabatnya tidak tetap; 'Urwah bin az-Zubair berkata: Marwan tidak tertuduh dalam haditsw. 65 H, dalam kitab ash-Sharifini: 66 H
    مروان بن الحكم بن أبي العاصلا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث
    يقول
  3. ʿUrwah b. al-Zubayr
    Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 H
    عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهور
    سمع
  4. ʿAbdullāh b. Abī Bakr b. Muḥammad Ibn Ḥazm
    terpercaya (tsiqah)w. Muhammad bin Sa'd berkata: 135 H, dari Ibnu al-Atsir: 136 H. Dalam kitab ash-Sharifini: 144 H. Ada yang mengatakan: 130 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّثقة
    أخبرني
  5. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  6. Shuʿayb
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 162 H, atau 163 H
    شُعَيْبٌثقة عابد
    أخبرنا
  7. Abū al-Yamān
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 221 H, atau 222 H
    أَبُو الْيَمَانِثقة ثبت
    حدثنا
  8. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أَبِيثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami