MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 26772

Umm Habibah bt. Abu Sufyan

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ مَوْلًى لِعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعًا بَعْدَ الظُّهْرِ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Barangsiapa shalat empat rakaat sebelum Zhuhur dan empat rakaat sesudah Zhuhur, Allah mengharamkan dirinya atas neraka."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    قال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول

    dalam مسند أحمد, hlm. 27361
  • Mizzī

    هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان

    dalam مسند أحمد, hlm. 27361
  • Ibn ʿAsākir

    غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة

    dalam مسند أحمد, hlm. 27361
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه

    dalam مسند أحمد, hlm. 27361

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan an-Nasa'i 1817

Perawi

  1. Ramlah bt. Abī Sufyān zawj Rasūlillāh
    Ummul Mukmininw. 42 H, atau: 44 H, ada yang mengatakan: 49 H, ada yang mengatakan: 59 H
    رَمْلَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ رَسُولِ اللهِأم المؤمنين
    عن
  2. ʿAnbasah b. Abī Sufyān
    ada yang mengatakan ia pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah)w. sebelum saudaranya
    عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَيقال : له رؤية
    أخبره
  3. Mawlá of ʿAnbasah b. Abī Sufyān
    مولى لعنبسة بن أبي سفيان
    حدثه
  4. Makḥūl b. Abī Muslim
    terpercaya (tsiqah), ahli fikih, banyak meriwayatkan secara mursal, masyhurw. 112 H, atau: 113 H, atau: 114 H, atau: 116 H, Abu Sa'id bin Yunus berkata: dikatakan 118 H
    مَكْحُولٌثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور
    أخبرني
  5. Sulaymān b. Mūsá al-Ashdaq
    jujur (shaduq), ahli fikih, dalam haditsnya ada sedikit kelunakan, dan ia mengalami kekacauan (ikhtilath) sesaat sebelum wafatnyaw. 115 H, atau 119 H
    سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل
    حدثنا
  6. Ibn Lahīʿah
    jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 H
    ابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
    حدثنا
  7. Ḥasan
    terpercaya (tsiqah)w. 208 H, atau: 209, atau: 210 H
    حَسَنُ بْنُ مُوسَىثقة
    حدثنا
  8. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami