Musnad Ahmad 26312
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
ابْتَاعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ جَزُورًا - أَوْ جَزَائِرَ - بِوَسْقٍ مِنْ تَمْرِ الذُّخْرَةِ - وَتَمْرُ الذُّخْرَةِ الْعَجْوَةُ -. فَرَجَعَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى بَيْتِهِ فَالْتَمَسَ لَهُ التَّمْرَ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ، إِنَّا قَدِ ابْتَعْنَا مِنْكَ جَزُورًا - أَوْ جَزَائِرَ - بِوَسْقٍ مِنْ تَمْرِ الذُّخْرَةِ، فَالْتَمَسْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ. قَالَ: فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَا غَدْرَاهُ ! قَالَتْ: فَنَهَمَهُ النَّاسُ، وَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللهُ ! أَتُغَدِّرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ؟ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا. ثُمَّ عَادَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، إِنَّا ابْتَعْنَا جَزَائِرَكَ وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ عِنْدَنَا مَا سَمَّيْنَا لَكَ، فَالْتَمَسْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ. فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَا غَدْرَاهُ ! فَنَهَمَهُ النَّاسُ، وَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللهُ ! أَتُغَدِّرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا. فَرَدَّدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. فَلَمَّا رَآهُ لَا يَفْقَهُ عَنْهُ، قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: اذْهَبْ إِلَى خُوَيْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ فَقُلْ لَهَا: رَسُولُ اللهِ يَقُولُ لَكِ: إِنْ كَانَ عِنْدَكِ وَسْقٌ مِنْ تَمْرِ الذُّخْرَةِ فَأَسْلِفِينَاهُ، حَتَّى نُؤَدِّيَهُ إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللهُ. فَذَهَبَ إِلَيْهَا الرَّجُلُ، ثُمَّ رَجَعَ الرَّجُلُ فَقَالَ: قَالَتْ: نَعَمْ. هُوَ عِنْدِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَابْعَثْ مَنْ يَقْبِضُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلرَّجُلِ: اذْهَبْ بِهِ فَأَوْفِهِ الَّذِي لَهُ. قَالَ: فَذَهَبَ بِهِ، فَأَوْفَاهُ الَّذِي لَهُ. قَالَتْ: فَمَرَّ الْأَعْرَابِيُّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ أَوْفَيْتَ وَأَطْيَبْتَ. قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أُولَئِكَ خِيَارُ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ membeli seekor unta—atau beberapa unta—dari seorang Badui dengan satu wasaq kurma adz-dzukhrah—dan kurma adz-dzukhrah adalah ‘ajwah. Rasulullah ﷺ pulang dengannya ke rumahnya, lalu beliau mencari kurma itu untuknya tetapi tidak menemukannya. Rasulullah ﷺ keluar menemuinya dan bersabda: “Wahai hamba Allah, kami telah membeli darimu seekor unta—atau beberapa unta—dengan satu wasaq kurma adz-dzukhrah, lalu kami mencarinya dan tidak menemukannya.” Ia berkata: Orang Badui itu berkata: “Alangkah khianatnya!” Ia berkata: Maka orang-orang menghardiknya dan berkata: “Semoga Allah membinasakanmu! Apakah engkau menuduh Rasulullah ﷺ berkhianat?” Ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Biarkanlah dia, karena bagi pemilik hak ada hak untuk berbicara.” Kemudian Rasulullah ﷺ mengulanginya kepadanya: “Wahai hamba Allah, kami telah membeli untamu, sedang kami mengira bahwa kami memiliki apa yang kami sebutkan kepadamu, lalu kami mencarinya dan tidak menemukannya.” Orang Badui itu berkata: “Alangkah khianatnya!” Orang-orang menghardiknya dan berkata: “Semoga Allah membinasakanmu! Apakah engkau menuduh Rasulullah ﷺ berkhianat?” Rasulullah ﷺ bersabda: “Biarkanlah dia, karena bagi pemilik hak ada hak untuk berbicara.” Rasulullah ﷺ mengulang hal itu dua atau tiga kali. Ketika beliau melihat bahwa ia tidak memahami (maksud beliau), beliau berkata kepada seorang sahabatnya: “Pergilah kepada Khuwailah binti Hakim bin Umayyah dan katakan kepadanya: Rasulullah berkata kepadamu: Jika engkau memiliki satu wasaq kurma adz-dzukhrah, pinjamkanlah kepada kami hingga kami mengembalikannya kepadamu, insya Allah.” Lelaki itu pergi kepadanya, kemudian kembali dan berkata: “Ia berkata: Ya, ada padaku, wahai Rasulullah, maka utuslah orang yang akan mengambilnya.” Rasulullah ﷺ bersabda kepada lelaki itu: “Pergilah dengannya dan lunasilah haknya.” Ia berkata: Lelaki itu pergi dengannya, lalu melunasi haknya. Ia berkata: Orang Badui itu lewat di hadapan Rasulullah ﷺ yang sedang duduk bersama para sahabatnya, lalu ia berkata: “Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan, sungguh engkau telah menunaikan dengan sempurna dan berbuat baik.” Ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Mereka itulah sebaik-baik hamba Allah di sisi Allah pada hari Kiamat, yaitu orang-orang yang menunaikan (hak) dengan sempurna dan berbuat baik.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رواه أحمد والبزار وإسناد أحمد صحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 26900
Perawi
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- Terpercaya (tsiqah), ahli fikih, terkadang melakukan tadlisw. 145, atau: 146 H, atau: 147 H, ada yang mengatakan: 144 Hهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 Hأَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادححدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 Hيَعْقُوبُثقة فاضل .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami