Musnad Ahmad 23429
✧ Hudhayfah b. al-Yaman about the Prophet ﷺ
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ
خَرَجْتُ زَمَانَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ فَقُلْتُ مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَ مَا تَعْرِفُهُ؟ فَقُلْتُ لَا فَقَالُوا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيئُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنِ الْخَيْرِ فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ السَّيْفُ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ؟ قَالَ نَعَمْ تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ ثُمَّ تَنْشَأُ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَالْزَمْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ مَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهَرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّمَاذَا؟ قَالَ ثُمَّ يُنْتَجُ الْمُهْرُ فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ الصَّدْعُ مِنَ الرِّجَالِ الضَّرْبُ وَقَوْلُهُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْهُ؟ قَالَ السَّيْفُ كَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي كَانَتْ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَقَوْلُهُ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ عَلَى قَذًى وَهُدْنَةٍ يَقُولُ صُلْحٌ وَقَوْلُهُ عَلَى دَخَنٍ يَقُولُ عَلَى ضَغَائِنَ قِيلَ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ مِمَّنِ التَّفْسِيرُ؟ قَالَ مِنْ قَتَادَةَ زَعَمَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku keluar pada masa ketika Tustar ditaklukkan, hingga aku tiba di Kufah dan masuk ke masjid. Di sana aku mendapati sebuah halaqah yang di dalamnya ada seorang laki-laki yang kurus, giginya depannya bagus, yang dikenal bahwa ia berasal dari penduduk Hijaz. Ia berkata: Aku bertanya, “Siapa laki-laki ini?” Orang-orang berkata, “Apakah engkau tidak mengenalnya?” Aku menjawab, “Tidak.” Mereka berkata, “Ini adalah Hudzaifah bin Al-Yaman, sahabat Rasulullah ﷺ.” Ia berkata: Aku pun duduk, lalu ia berbicara kepada orang-orang, dengan berkata: “Orang-orang dahulu bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang kebaikan, dan aku dahulu bertanya kepada beliau tentang keburukan.” Orang-orang mengingkari hal itu darinya, maka ia berkata kepada mereka: “Aku akan memberitahu kalian tentang apa yang kalian ingkari. Islam datang ketika ia datang, dan datanglah suatu urusan yang tidak seperti urusan Jahiliyah. Aku telah diberi pemahaman dalam Al-Qur’an. Dahulu ada laki-laki yang datang bertanya tentang kebaikan, sedangkan aku bertanya kepada beliau tentang keburukan. Aku berkata: “Wahai Rasulullah, apakah setelah kebaikan ini akan ada keburukan sebagaimana sebelumnya ada keburukan?” Beliau bersabda: “Ya.” Ia berkata: Aku bertanya: “Apa perlindungan itu, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Pedang.” Ia berkata: Aku bertanya: “Apakah setelah pedang ini masih ada sisa?” Beliau bersabda: “Ya, akan ada kepemimpinan di atas kekeruhan dan gencatan senjata di atas kerusakan.” Ia berkata: Aku bertanya: “Lalu apa?” Beliau bersabda: “Kemudian akan muncul para penyeru kesesatan. Jika pada hari itu ada khalifah Allah di muka bumi yang mencambuk punggungmu dan mengambil hartamu, maka tetaplah bersamanya; jika tidak, matilah dalam keadaan menggigit akar pohon.” Ia berkata: Aku bertanya: “Lalu apa?” Beliau bersabda: “Setelah itu Dajjal akan keluar, bersamanya sungai dan api. Siapa yang jatuh ke dalam apinya, pahalanya menjadi wajib dan dosanya dihapus, dan siapa yang jatuh ke dalam sungainya, dosanya menjadi wajib dan pahalanya dihapus.” Ia berkata: Aku bertanya: “Lalu apa?” Beliau bersabda: “Kemudian anak kuda dilahirkan, dan tidak akan dinaiki sampai Kiamat tiba.” Ash-Shad’ dari laki-laki adalah tipe laki-laki. Ucapannya, “Apa perlindungan darinya?” Beliau bersabda, “Pedang.” Qatadah menafsirkannya dengan riddah yang terjadi pada masa Abu Bakar. Ucapannya, “kepemimpinan di atas kekeruhan,” maksudnya di atas kotoran; “gencatan senjata,” maksudnya perdamaian; dan ucapannya, “di atas kerusakan,” maksudnya di atas dendam. Dikatakan kepada ‘Abdurrazzaq: “Dari siapa tafsir ini?” Ia menjawab, “Dari Qatadah, dia mengklaim.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami