Musnad Ahmad 22778

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya di antara keputusan Rasulullah ﷺ adalah bahwa tambang itu jubar (sia-sia), sumur itu jubar, dan luka yang disebabkan binatang ternak itu jubar. Al-'ajma adalah binatang melata dari ternak dan selainnya, dan al-jubar adalah kerugian yang tidak diganti rugi. Beliau memutuskan bahwa pada harta karun (rikaz) wajib seperlima. Beliau memutuskan bahwa buah kurma menjadi milik orang yang menyerbukinya, kecuali jika pembeli mensyaratkan lain. Beliau memutuskan bahwa harta budak menjadi milik orang yang menjualnya, kecuali jika pembeli mensyaratkan lain. Beliau memutuskan bahwa anak menjadi milik pemilik ranjang, dan bagi pezina ada batu. Beliau memutuskan syuf'ah di antara para sekutu dalam tanah dan rumah. Beliau memutuskan bagi janin Ibnu Malik al-Hudzali untuk mewarisi dari istrinya yang dibunuh oleh istrinya yang lain. Beliau memutuskan tentang janin yang terbunuh dengan ghurrah berupa seorang budak laki-laki atau perempuan. Ia (perawi) berkata: maka suaminya dan anak-anaknya mewarisinya. Ia berkata: dan ia memiliki anak dari kedua istrinya itu. Ia berkata: Maka ayah dari si pembunuh, yang dijatuhi hukuman, berkata: 'Wahai Rasulullah, bagaimana aku harus membayar (diyat) untuk orang yang tidak berteriak, tidak bersuara, tidak minum, dan tidak makan? Yang seperti itu batal.' Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ini termasuk perkataan dukun.' Ia berkata: Beliau memutuskan tentang lapangan terbuka yang berada di antara jalan, kemudian penduduknya ingin membangun di dalamnya. Beliau memutuskan agar disisakan untuk jalan tujuh hasta. Ia berkata: jalan itu dahulu dinamakan al-mita'. Beliau memutuskan tentang pohon kurma, atau dua atau tiga pohon kurma, ketika mereka berselisih tentang hak-haknya, dan beliau memutuskan bahwa bagi setiap pohon kurma dari pohon-pohon itu, panjang pelepahnya adalah ruang miliknya. Beliau memutuskan tentang pengairan pohon kurma dari banjir, bahwa yang di atas minum sebelum yang di bawah, dan air dibiarkan hingga mata kaki, kemudian air dialirkan kepada yang di bawah yang mengikutinya, demikianlah hingga kebun-kebun selesai atau air habis. Beliau memutuskan bahwa perempuan tidak memberikan sesuatu pun dari hartanya kecuali dengan izin suaminya. Beliau memutuskan bagi dua nenek warisan seperenam, dibagi rata di antara keduanya. Beliau memutuskan bahwa barangsiapa memerdekakan sebagian dari seorang budak, maka ia wajib memerdekakan sisanya jika ia memiliki harta. Beliau memutuskan bahwa tidak boleh ada bahaya dan tidak boleh membalas bahaya. Beliau memutuskan bahwa akar yang zalim tidak memiliki hak. Beliau memutuskan di antara penduduk Madinah tentang pohon kurma, bahwa manfaat sumur tidak boleh dilarang. Beliau memutuskan di antara penduduk pedalaman bahwa kelebihan air tidak boleh dilarang untuk menahan kelebihan rumput. Beliau memutuskan tentang diyat berat yang digandakan (al-kubra al-mughallazhah): tiga puluh unta betina berumur tiga tahun (bintu labun), tiga puluh unta betina berumur empat tahun (hiqqah), dan empat puluh unta betina yang sedang hamil (khalifah). Beliau memutuskan tentang diyat ringan (ash-shughra): tiga puluh unta betina berumur tiga tahun, tiga puluh unta betina berumur empat tahun, dua puluh unta betina berumur dua tahun (bintu makhadh), dan dua puluh unta jantan berumur dua tahun (bani makhadh). Kemudian unta menjadi mahal setelah wafatnya Rasulullah ﷺ dan dirham menjadi murah, maka Umar bin Al-Khaththab menilai unta diyat enam ribu dirham, dihitung satu uqiyah untuk setiap unta. Kemudian unta menjadi mahal dan perak menjadi murah, maka Umar menambahkan dua ribu, dihitung dua uqiyah untuk setiap unta. Kemudian unta menjadi mahal dan dirham menjadi murah, maka Umar menyempurnakannya menjadi dua belas ribu, dihitung tiga uqiyah untuk setiap unta. Ia berkata: Beliau menambahkan sepertiga diyat pada bulan haram, dan sepertiga lagi di negeri haram. Ia berkata: maka diyat dua tanah haram menjadi genap dua puluh ribu. Ia berkata: dahulu dikatakan: dari penduduk pedalaman diambil dari ternak mereka, mereka tidak dibebani perak maupun emas, dan dari setiap kaum diambil apa yang mereka miliki dengan nilai yang adil dari harta mereka.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.