Musnad Ahmad 2212
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ و أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ و أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنْزَلَهَا اللهُ فِي الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْيَهُودِ، وَكَانَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ قَهَرَتِ الْأُخْرَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى ارْتَضَوْا وَاصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَتْهُ الْعَزِيزَةُ مِنَ الذَّلِيلَةِ فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا، وَكُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَتْهُ الذَّلِيلَةُ مِنَ الْعَزِيزَةِ فَدِيَتُهُ مِائَةُ وَسْقٍ. فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَذَلَّتِ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَظْهَرْ، وَلَمْ يُوطِئْهُمَا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصُّلْحِ. فَقَتَلَتِ الذَّلِيلَةُ مِنَ الْعَزِيزَةِ قَتِيلًا، فَأَرْسَلَتِ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ: أَنِ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ. فَقَالَتِ الذَّلِيلَةُ: وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهُمَا وَاحِدٌ، وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ، وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ، دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ ؟ إِنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا وَفَرَقًا مِنْكُمْ، فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ ذَلِكَ ! فَكَادَتِ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ ارْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَتِ الْعَزِيزَةُ، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضِعْفَ مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ، وَلَقَدْ صَدَقُوا؛ مَا أَعْطَوْنَا هَذَا إِلَّا ضَيْمًا مِنَّا، وَقَهْرًا لَهُمْ ! فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّدٍ مَنْ يَخْبُرُ لَكُمْ رَأْيَهُ؛ إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ. فَدَسُّوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ لِيَخْبُرُوا لَهُمْ رَأْيَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخْبَرَ اللهُ رَسُولَهُ بِأَمْرِهِمْ كُلِّهِ وَمَا أَرَادُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا إِلَى قَوْلِهِ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. ثُمَّ قَالَ: فِيهِمَا وَاللهِ نَزَلَتْ، وَإِيَّاهُمَا عَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla telah menurunkan: "Dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir" (QS. Al-Ma'idah: 44), "mereka itulah orang-orang zalim" (QS. Al-Ma'idah: 45), "mereka itulah orang-orang fasik" (QS. Al-Ma'idah: 47). Ibnu Abbas berkata: Allah menurunkannya berkenaan dengan dua golongan Yahudi, salah satu dari keduanya pernah menguasai yang lain pada masa jahiliah, hingga mereka sepakat dan menyetujui bahwa setiap orang yang dibunuh oleh golongan yang kuat dari golongan yang lemah, diyatnya adalah lima puluh wasaq, dan setiap orang yang dibunuh oleh golongan yang lemah dari golongan yang kuat, diyatnya adalah seratus wasaq. Mereka terus demikian hingga Nabi ﷺ tiba di Madinah, maka kedua golongan itu menjadi hina karena kedatangan Rasulullah ﷺ, sedangkan Rasulullah ﷺ pada waktu itu belum menang atas mereka dan belum menundukkan mereka, karena beliau berada dalam perjanjian damai. Lalu golongan yang lemah membunuh seseorang dari golongan yang kuat, maka golongan yang kuat mengirim utusan kepada golongan yang lemah: "Kirimkan kepada kami seratus wasaq." Golongan yang lemah berkata: "Apakah pernah terjadi antara dua kabilah yang agamanya sama, nasabnya sama, dan negerinya sama, bahwa diyat sebagian mereka separuh diyat sebagian yang lain? Kami hanya memberikan ini kepada kalian karena penindasan kalian terhadap kami dan rasa takut kami kepada kalian. Namun sekarang Muhammad telah datang, kami tidak akan memberikan itu kepada kalian!" Hampir saja terjadi peperangan di antara keduanya, lalu mereka sepakat menjadikan Rasulullah ﷺ sebagai penengah di antara mereka. Kemudian golongan yang kuat berpikir dan berkata: "Demi Allah, Muhammad tidak akan memberikan kepada kalian dari mereka dua kali lipat dari yang ia berikan kepada mereka dari kalian. Mereka benar; kami hanya memberikan ini kepada mereka karena penindasan dan penguasaan atas mereka!" Maka mereka diam-diam mengirim seseorang kepada Muhammad untuk mengetahui pendapatnya bagi mereka: "Jika ia memberikan apa yang kalian inginkan, maka jadikanlah ia penengah; tetapi jika ia tidak memberikan, waspadalah dan jangan jadikan ia penengah." Mereka diam-diam mengirim kepada Rasulullah ﷺ beberapa orang dari kaum munafik untuk mengetahui pendapat Rasulullah ﷺ bagi mereka. Ketika mereka datang kepada Rasulullah ﷺ, Allah memberitahukan kepada Rasul-Nya seluruh urusan mereka dan apa yang mereka inginkan, maka Allah 'Azza wa Jalla menurunkan: "Wahai Rasul, janganlah engkau bersedih karena orang-orang yang bersegera dalam kekafiran, yaitu di antara orang-orang yang mengatakan 'kami beriman'..." hingga firman-Nya: "Dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang fasik" (QS. Al-Ma'idah: 41–47). Kemudian ia berkata: Demi Allah, ayat itu diturunkan berkenaan dengan mereka berdua, dan dengan mereka itulah Allah 'Azza wa Jalla bermaksud.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, kokoh (tsabt)w. al-Bukhari berkata: wafat sebelum Ali bin al-Husain, 94 H atau 95 H, dan Ibnu Numair berkata, dan selainnya: wafat 98 H, Ibnu al-Madini berkata: 99 H, Abu Nu'aim berkata: bahwa Ali bin al-Husain wafat 92 Hعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍثقة فقيه ثبتعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikihw. 129 H, atau 130 H, atau 131 H, ada yang mengatakan: 132 Hأَبِيهِثقة ، فقيهعن
- jujur (shaduq), hafalannya berubah ketika ia datang ke Baghdad, dan ia seorang ahli fikihw. 174 Hعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيهاحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafalannya berubah di akhir hayatnya, maka ia tidak lagi meriwayatkanw. antara 211 dan 220 Hإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِثقة ، تغير بآخره فلم يحدثحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami