MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 2131

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ

أَبْشِرْ يَا هِلَالُ ! فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ! فَقَالَ هِلَالٌ: قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَاكَ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلُوا إِلَيْهَا. فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ، فَتَلَاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِمَا، وَذَكَّرَهُمَا، وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا. فَقَالَ هِلَالٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا ! فَقَالَتْ: كَذَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا. فَقِيلَ لِهِلَالٍ: اشْهَدْ ! فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَةِ قِيلَ: يَا هِلَالُ، اتَّقِ اللهَ؛ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ ! فَقَالَ: وَاللهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَيْهَا، كَمَا لَمْ يُجَلِّدْنِي عَلَيْهَا ! فَشَهِدَ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ. ثُمَّ قِيلَ لَهَا: اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ. فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا: اتَّقِي اللهَ؛ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ ! فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي ! فَشَهِدَتْ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ. فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمَا، وَقَضَى أَنْ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ، وَلَا تُرْمَى هِيَ بِهِ، وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا. وَمَنْ رَمَاهَا، أَوْ رَمَى وَلَدَهَا - فَعَلَيْهِ الْحَدُّ. وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ، وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ، وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا. وَقَالَ: إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ، أُرَيْسِحَ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ - فَهُوَ لِهِلَالٍ. وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا، جُمَالِيًّا، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ - فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ. فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ، جَعْدًا، جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ ! قَالَ عِكْرِمَةُ: فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ، وَكَانَ يُدْعَى لِأُمِّهِ، وَمَا يُدْعَى لِأَبٍ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: زيادة قد. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: فوالله. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: أنزل الله. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة: كلها. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: قد. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة: لا. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: اتق.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Bergembiralah, wahai Hilal! Sungguh Allah telah menjadikan bagimu jalan keluar dan kelapangan!" Hilal berkata: "Sungguh aku telah mengharapkan hal itu dari Tuhanku, Yang Maha Mulia dan Maha Agung!" Rasulullah ﷺ bersabda: "Panggillah dia." Maka mereka memanggilnya, lalu ia datang. Rasulullah ﷺ membacakan (ayat) kepada keduanya, memberi peringatan kepada keduanya, dan memberitahukan kepada keduanya bahwa azab akhirat lebih pedih daripada azab dunia. Hilal berkata: "Demi Allah, wahai Rasulullah, sungguh aku benar tentang dia!" Wanita itu berkata: "Dia berdusta." Rasulullah ﷺ bersabda: "Lakukanlah li'an di antara keduanya." Dikatakan kepada Hilal: "Bersaksilah!" Maka ia bersaksi empat kali dengan (nama) Allah bahwa sesungguhnya ia termasuk orang-orang yang benar. Ketika sampai pada yang kelima, dikatakan: "Wahai Hilal, bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya azab dunia lebih ringan daripada azab akhirat, dan sumpah ini adalah yang mewajibkan azab atasmu!" Ia berkata: "Demi Allah, Allah tidak akan mengazabku karenanya, sebagaimana Dia tidak mencambukku karenanya!" Maka pada yang kelima ia bersaksi bahwa laknat Allah atasnya jika ia termasuk orang-orang yang dusta. Kemudian dikatakan kepada wanita itu: "Bersaksilah empat kali dengan (nama) Allah bahwa sesungguhnya ia termasuk orang-orang yang dusta." Ketika sampai pada yang kelima, dikatakan kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya azab dunia lebih ringan daripada azab akhirat, dan sumpah ini adalah yang mewajibkan azab atasmu!" Ia terdiam sejenak, lalu berkata: "Demi Allah, aku tidak akan mempermalukan kaumku!" Maka pada yang kelima ia bersaksi bahwa murka Allah atasnya jika ia termasuk orang-orang yang benar. Rasulullah ﷺ memisahkan keduanya, dan memutuskan bahwa anaknya tidak boleh dinasabkan kepada seorang ayah, wanita itu tidak boleh dituduh dengannya, dan anaknya pun tidak boleh dituduh. Siapa yang menuduhnya, atau menuduh anaknya, maka baginya hukuman hadd. Beliau memutuskan bahwa ia tidak berhak atas tempat tinggal darinya dan tidak berhak atas nafkah, karena keduanya berpisah tanpa talak dan bukan karena ditinggal mati. Beliau bersabda: "Jika ia melahirkan anak berambut kemerahan kekuningan, kurus, dan betisnya ramping, maka anak itu milik Hilal. Jika ia melahirkan anak berkulit gelap, berambut ikal keabu-abuan, berperawakan bagus, betisnya berisi, dan pantatnya besar, maka anak itu milik orang yang dituduhkan kepadanya." Maka ia melahirkan anak berkulit gelap, berambut ikal keabu-abuan, berperawakan bagus, betisnya berisi, dan pantatnya besar. Rasulullah ﷺ bersabda: "Seandainya bukan karena sumpah-sumpah itu, tentu ada urusan antara aku dan dia!" Ikrimah berkata: "Kemudian ia kelak menjadi gubernur di Mesir, dan ia dipanggil dengan nama ibunya, bukan dengan nama ayahnya." Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan apa yang berada di antara kurung tidak terdapat dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: tambahan "qad". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: "fawallahi". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: "anzala Allah". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah ada tambahan: "kulluha". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: "qad". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah ada tambahan: "la". Demikian dalam cetakan Jam'iyyah Al-Maknaz Al-Islami, dan dalam cetakan Mu'assasah Ar-Risalah: "ittaqi".

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGoodhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    له بهذا الإسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

    dalam مسند أحمد, hlm. 2145
  • الزيلعى

    معلول بعباد بن منصور

    dalam مسند أحمد, hlm. 2145
  • Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī

    مداره على عباد بن منصور وهو ضعيف

    dalam مسند أحمد, hlm. 2145

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliru
    عكرمة مولى ابن عباسثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
    عن
  3. jujur (shaduq), dituduh berpaham Qadariyah (qadar), dan ia biasa melakukan tadlis, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 152 H
    عباد بن منصور الناجيصدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخره
    أخبرنا
  4. terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.
    يزيد بن هارونثقة متقن عابد .
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami