MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 20695

✧ Am Abi Hara al-Raqashi

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ

كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ تَدْرُونَ فِي أَيِّ يَوْمٍ أَنْتُمْ ؟ وَفِي أَيِّ شَهْرٍ أَنْتُمْ ؟ وَفِي أَيِّ بَلَدٍ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا: فِي يَوْمٍ حَرَامٍ، وَشَهْرٍ حَرَامٍ، وَبَلَدٍ حَرَامٍ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ. ثُمَّ قَالَ: اسْمَعُوا مِنِّي تَعِيشُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، إِنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي هَذِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ يُوضَعُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَإِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَضَى أَنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ، أَلَا وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَكُمْ، فَاتَّقُوا اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ، لَا يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ شَيْئًا، وَإِنَّ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ [حَقًّا] وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ: أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا غَيْرَكُمْ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِأَحَدٍ تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ قَالَ حُمَيْدٌ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْمُبَرِّحُ ؟ قَالَ: الْمُؤَثِّرُ وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ]، أَلَا وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا، وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَقَالَ: أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ! ثُمَّ قَالَ: لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku sedang memegang tali kekang unta Rasulullah ﷺ pada pertengahan hari-hari Tasyriq, aku menghalau manusia darinya. Beliau bersabda: "Wahai manusia, tahukah kalian hari apa kalian sekarang? Bulan apa kalian sekarang? Negeri apa kalian sekarang?" Mereka menjawab: "Hari yang haram, bulan yang haram, dan negeri yang haram." Beliau bersabda: "Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian haram atas kalian seperti haramnya hari kalian ini, di bulan kalian ini, di negeri kalian ini, sampai hari kalian menjumpai-Nya." Kemudian beliau bersabda: "Dengarkanlah dariku niscaya kalian akan hidup. Ingatlah, janganlah kalian menzalimi. Ingatlah, janganlah kalian menzalimi. Ingatlah, janganlah kalian menzalimi. Sesungguhnya tidak halal harta seseorang kecuali dengan kerelaan hatinya. Ingatlah, setiap darah, harta, dan kebanggaan dari masa jahiliah berada di bawah kedua kakiku ini hingga hari kiamat. Sesungguhnya darah pertama yang dihapuskan adalah darah Rabi'ah bin Al-Harits bin Abdul Muththalib, yang disusukan di Bani Laits lalu dibunuh oleh Hudzail. Ingatlah, setiap riba di masa jahiliah dihapuskan, dan sesungguhnya Allah [Azza wa Jalla] telah memutuskan bahwa riba pertama yang dihapuskan adalah riba Abbas bin Abdul Muththalib. Bagi kalian modal-modal harta kalian, kalian tidak menzalimi dan tidak dizalimi. Ingatlah, sesungguhnya zaman telah berputar seperti keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi." Kemudian beliau membaca: "Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ada dua belas bulan dalam Kitab Allah, sejak hari Dia menciptakan langit dan bumi; di antaranya empat bulan haram. Itulah agama yang lurus, maka janganlah kalian menzalimi diri kalian dalam (bulan-bulan) itu." "Ingatlah, janganlah kembali setelahku menjadi kafir, dengan sebagian kalian memukul leher sebagian yang lain. Ingatlah, sesungguhnya setan telah putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang shalat, tetapi ia (berusaha) menghasut di antara kalian. Maka bertakwalah kepada Allah [Azza wa Jalla] mengenai wanita, sesungguhnya mereka di sisi kalian adalah tawanan, mereka tidak memiliki sesuatu pun untuk diri mereka. Dan sesungguhnya mereka memiliki hak atas kalian, dan kalian memiliki hak atas mereka: yaitu hendaknya mereka tidak membiarkan seorang pun yang tidak kalian sukai menginjak tempat tidur kalian, dan tidak mengizinkan masuk ke rumah kalian seorang pun yang kalian benci. Jika kalian khawatir akan nusyuz mereka, nasihatilah mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur, dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak keras." Humaid berkata: Aku bertanya kepada Al-Hasan: "Apa yang dimaksud dengan mubarrih?" Ia menjawab: "Yang meninggalkan bekas." "Dan mereka berhak mendapat rezeki dan pakaian mereka dengan cara yang baik. Kalian mengambil mereka sebagai amanah dari Allah, dan kalian menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah [Azza wa Jalla]. Ingatlah, barangsiapa memiliki amanah, hendaklah ia menunaikannya kepada orang yang memberinya amanah itu." Lalu beliau membentangkan kedua tangannya dan bersabda: "Ingatlah, apakah aku telah menyampaikan? Ingatlah, apakah aku telah menyampaikan? Ingatlah, apakah aku telah menyampaikan?" Kemudian beliau bersabda: "Hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, karena boleh jadi orang yang disampaikan kepadanya lebih memahami daripada yang mendengar."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • قَالَ حُمَيْدٌ قَالَ الْحَسَنُ حِينَ بَلَّغَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ قَدْ وَاللهِ بَلَّغُوا أَقْوَامًا كَانُوا أَسْعَدَ بِهِ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Due to External Factorshadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. حَنِيفَةُ عَمُّ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّصحابي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah).
    أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّثقة.
    عن
  3. lemah (dhaif)w. 127 H, atau 129 H, atau 131 H
    عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍضعيف
    أخبرنا
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.
    حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 H
    عَفَّانُثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami