Musnad Ahmad 19039
✧ Khareem b. Fatah al-Asadi
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ
الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِمِائَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ وَيَعْلَمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِمِائَةٍ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ: مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Amalan itu ada enam, dan manusia ada empat. Maka dua amalan yang mewajibkan, amalan yang setimpal dengan yang semisalnya, kebaikan yang dibalas sepuluh kali lipat semisalnya, dan kebaikan yang dibalas tujuh ratus. Adapun dua amalan yang mewajibkan: barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, ia masuk surga, dan barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan menyekutukan Allah dengan sesuatu, ia masuk neraka. Adapun amalan yang setimpal: barangsiapa berniat melakukan kebaikan hingga hatinya merasakannya dan Allah Azza wa Jalla mengetahui hal itu darinya, maka dicatat baginya satu kebaikan; dan barangsiapa melakukan keburukan, maka dicatat baginya satu keburukan. Dan barangsiapa melakukan kebaikan, maka dicatat baginya sepuluh kali lipat semisalnya. Dan barangsiapa menginfakkan suatu nafkah di jalan Allah, maka itu menjadi satu kebaikan dengan tujuh ratus. Dan manusia ada empat: orang yang diluaskan rezekinya di dunia namun disempitkan di akhirat, orang yang diluaskan di akhirat namun disempitkan di dunia, orang yang diluaskan di dunia dan akhirat, dan orang yang disempitkan di dunia dan akhirat.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- sahabatw. pada masa kekhalifahan Muawiyah bin Abi Sufyanخُرَيْم بْن فَاتِك الأَسَدِيّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah)w. antara 91 dan 100 Hأَبِيهِثقةعن
- terpercaya (tsiqah)w. 131 Hالرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِثقةعن
- jujur (shaduq), hafalannya kacau (ikhtilath) sebelum wafatnya, Patokannya: siapa yang mendengar darinya di Baghdad, maka itu setelah ikhtilathw. 160 H, ada yang mengatakan: 165 Hالْمَسْعُودِيُّصدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاطحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 205 H, atau: 207 Hأَبُو النَّضْرِثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami