MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 19007

✧ Abdullah Bin Saad

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنِ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ

أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ، وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ، وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي، وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ، وَعَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، أَمَّا أَنَا فَإِذَا فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَذَكَرَ الْغُسْلَ، قَالَ: أَتَوَضَّأُ وُضُوئِي لِلصَّلَاةِ، أَغْسِلُ فَرْجِي ثُمَّ ذَكَرَ الْغُسْلَ، وَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ فَذَلِكَ الْمَذْيُ، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي فَأَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجِي وَأَتَوَضَّأُ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ وَالصَّلَاةُ فِي بَيْتِي، فَقَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ، وَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً، وَأَمَّا مُوَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa ia bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal-hal yang mewajibkan mandi, tentang air yang keluar setelah air (yang lain), tentang shalat di rumahku, tentang shalat di masjid, dan tentang makan bersama wanita haid. Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. Adapun aku, apabila aku melakukan begini dan begitu,” lalu beliau menyebutkan mandi, dan bersabda: “Aku berwudhu seperti wudhu untuk shalat, aku mencuci kemaluanku,” kemudian beliau menyebutkan mandi. Adapun air yang keluar setelah air (yang lain), itu adalah madzi. Setiap laki-laki mengeluarkan madzi, maka aku mencuci kemaluanku darinya dan berwudhu. Adapun shalat di masjid dan shalat di rumahku, engkau melihat betapa dekat rumahku dengan masjid. Tetapi shalat di rumahku lebih aku sukai daripada shalat di masjid, kecuali shalat wajib. Adapun makan bersama wanita haid, makanlah bersamanya.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Jami at-Tirmidzi 133Sunan Ibnu Majah 651

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. Saʿd al-Fihrī
    sahabat
    عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الْفِهْرِيُّصحابي
    عن
  2. Ḥarām b. Ḥakīm
    terpercaya (tsiqah)w. antara 111 dan 120 H
    حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍثقة
    عن
  3. al-ʿAlāʾ b. al-Ḥārith
    jujur (shaduq), ahli fikihw. 136 H
    الْعَلَاءِ - يَعْنِي : ابْنَ الْحَارِثِ -صدوق فقيه
    عن
  4. Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 152 H, dikatakan oleh Abu Bakar bin Kamil yang dikenal dengan Ibnu al-Qawwas, 158 H, 168 H, 172 H, dikatakan oleh Abu Marwan bin Hayyan, penulis Tarikh al-Andalus
    مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي : ابْنَ صَالِحٍ -صدوق له أوهام
    عن
  5. ʿAbd al-Raḥman b. Mahdī
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hafiz, mengerti ilmu rijal dan haditsw. 198 H
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami