MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 18921

✧ al-Masoor bin Makhrama al-Zuhri, and Marwan bin al-Hakam

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ

أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ: وَاللهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوَ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ ؓ: أَوَقَالَ هَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَتْ: هُوَ لِلهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ لَا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا، فَاسْتَشْفَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلَّا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولَانِ لَهَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهَجْرِ: إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha menceritakan kepadanya bahwa 'Abdullah bin Az-Zubair berkata tentang jual beli atau pemberian yang ia berikan kepadanya: "Demi Allah, 'Aisyah harus berhenti, atau aku akan membatasinya." 'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: "Apakah dia mengatakan ini?" Mereka menjawab: "Ya." Ia berkata: "Sebagai nazar kepada Allah atas diriku, aku tidak akan berbicara sepatah kata pun dengan Ibnu Az-Zubair selamanya." 'Abdullah bin Az-Zubair lalu meminta syafaat kepada Al-Miswar bin Makhramah dan 'Abdurrahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuts, keduanya dari Bani Zuhrah. Lalu ia menyebutkan hadits tersebut. Al-Miswar dan 'Abdurrahman mulai memohon dengan sangat kepada 'Aisyah agar ia berbicara dengannya dan menerima darinya, dan keduanya berkata kepadanya: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ telah melarang apa yang engkau ketahui berupa pemboikotan: sesungguhnya tidak halal bagi seorang Muslim untuk memboikot saudaranya lebih dari tiga malam."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 2559aShahih Muslim 2559b

Perawi

  1. ʿAbd al-Raḥman b. al-Aswad al-Zuhrī
    lahir pada masa Nabi ﷺ dan ayahnya wafat saat itu, sehingga ia dianggap sahabat; Al-'Ijli berkata: termasuk tabi'in seniorw. antara 61 dan 80 H
    عَبْد الرَّحْمَن بْن الأَسْوَد الزُّهْرِيولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومات أبوه في ذلك الزمان ؛ فعد لذلك في الصحابة ، وقال العجلي : من كبار التابعين
    حدثته
  2. ʿAwf b. al-Ḥārith b. al-Ṭufayl al-Azdī
    dapat diterima (maqbul)w. antara 91 dan 100 H
    عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَامقبول
    عن
  3. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami