MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 18858

✧ Wael bin Hajar

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ

رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ - يَعْنِي: اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ - وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَسَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ أَشَارَ بِسَبَّابَتِهِ، وَوَضَعَ الْإِبْهَامَ عَلَى الْوُسْطَى، وَقَبَضَ سَائِرَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَتْ يَدَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku melihat Nabi ﷺ bertakbir lalu mengangkat kedua tangannya ketika bertakbir—yaitu: beliau memulai shalat—dan beliau mengangkat kedua tangannya ketika bertakbir, dan mengangkat kedua tangannya ketika ruku', dan mengangkat kedua tangannya ketika mengucapkan: “Sami'allahu liman hamidah”, lalu beliau sujud dan meletakkan kedua tangannya sejajar dengan kedua telinganya. Kemudian beliau duduk dan menghamparkan kaki kirinya, lalu meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya, dan meletakkan lengan kanannya di atas paha kanannya, kemudian beliau memberi isyarat dengan jari telunjuknya, dan meletakkan ibu jari di atas jari tengah, dan menggenggam sisa jarinya. Kemudian beliau sujud, dan kedua tangannya sejajar dengan kedua telinganya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • al-Bukhari

    حديث سفيان أصح من حديث شعبة وأخطأ شعبة في مواضع فقال حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن العنبس ويكنى أبا السكن وزاد فيه علقمة وإنما هو حجر عن أبي وائل وقال خفض بها صوته وإنما هو مد بها صوته

    dalam مسند أحمد, hlm. 19094
  • Mubarakpūri

    ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف

    dalam مسند أحمد, hlm. 19094

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 579a

Perawi

  1. Wāʾil b. Ḥujr b. Saʿd al-Ḥaḍramī
    sahabat muliaw. 44 H
    وَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدٍ الْحَضْرَمِيُّصحابي جليل
    عن
  2. Kulayb b. Shihāb al-Quḍāʿī
    jujur (shaduq), keliru orang yang menyebutnya di antara para sahabatw. antara 81 dan 90 H
    أَبِيهِصدوق ، ووهم من ذكره في الصحابة
    عن
  3. ʿĀṣim b. Kulayb
    jujur (shaduq)w. 137 H
    عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍصدوق
    عن
  4. Sufyān al-Thawrī
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 H
    سُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    أخبرنا
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami