Musnad Ahmad 18614
al-Bara b. Azib
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى جِنَازَةٍ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَهُوَ يُلْحَدُ لَهُ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ
إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا تَنَزَّلَتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ عَلَى وُجُوهِهِمُ الشَّمْسَ، مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ، صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ مِنْ قِبَلِهِمْ، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا: رَبِّ عَبْدُكَ فُلَانٌ. فَيَقُولُ: أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ: فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ. فَيَنْتَهِرُهُ، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ - وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ - فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ. فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ، فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللهِ وَنَعِيمٍ مُقِيمٍ. فَيَقُولُ: وَأَنْتَ، فَبَشَّرَكَ اللهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، كُنْتَ وَاللهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللهِ، بَطِيئًا عَنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ عَصَيْتَ اللهَ، أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ هَذَا، فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ: رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي، فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ، فَانْتَزَعُوا رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَثِيرُ الشُّعَبِ مِنَ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ، وَتُنْزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ فَيَلْعَنُهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللهَ أَنْ لَا تَعْرُجَ رُوحُهُ مِنْ قِبَلِهِمْ، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا: رَبِّ، فُلَانٌ عَبْدُكَ. قَالَ: أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى. قَالَ: فَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ. قَالَ: فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ ؟ مَا دِينُكَ ؟ مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي. فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ، وَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنَ اللهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ. فَيَقُولُ: وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللهُ بِالشَّرِّ، مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، فَجَزَاكَ اللهُ شَرًّا، ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمُّ أَبْكَمُ فِي يَدِهِ مِرْزَبَّةٌ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ كَانَ تُرَابًا فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ اللهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ مِنْ فُرُشِ النَّارِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya seorang mukmin, apabila ia sedang menghadapi akhirat dan meninggalkan dunia, turunlah kepadanya para malaikat dengan wajah seakan-akan matahari berada di wajah mereka, bersama masing-masing mereka ada kain kafan dan wewangian hanuth. Mereka duduk di dekatnya sejauh pandangan mata, hingga ketika ruhnya keluar, setiap malaikat di antara langit dan bumi serta setiap malaikat di langit mendoakan keselamatannya, dan pintu-pintu langit dibukakan untuknya. Tidak ada satu pun penghuni pintu langit kecuali mereka berdoa kepada Allah agar ruhnya dinaikkan melalui arah mereka. Ketika ruhnya dinaikkan, mereka berkata: Wahai Rabb, ini hamba-Mu si fulan. Allah berfirman: Kembalikanlah ia, karena Aku telah berjanji kepada mereka bahwa dari bumi Aku menciptakan mereka, ke dalamnya Aku mengembalikan mereka, dan dari situ Aku mengeluarkan mereka sekali lagi. Ia mendengar suara sandal para sahabatnya ketika mereka berpaling darinya. Lalu datanglah seorang pendatang kepadanya dan berkata: Siapa Rabb-mu? Apa agamamu? Siapa nabimu? Ia menjawab: Rabbku adalah Allah, agamaku adalah Islam, dan nabiku adalah Muhammad ﷺ. Lalu ia dihardik dan ditanya: Siapa Rabb-mu? Apa agamamu? Siapa nabimu? - Itulah fitnah terakhir yang dihadapkan kepada orang mukmin, dan itulah saat ketika Allah ‘azza wa jalla berfirman: {Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat} - Ia menjawab: Rabbku adalah Allah, agamaku adalah Islam, dan nabiku adalah Muhammad ﷺ. Maka dikatakan kepadanya: Engkau benar. Kemudian datang kepadanya seorang pendatang yang wajahnya tampan, baunya harum, dan pakaiannya bagus, lalu berkata: Bergembiralah dengan kemuliaan dari Allah dan kenikmatan yang abadi. Ia bertanya: Dan engkau, semoga Allah memberimu kabar gembira dengan kebaikan, siapakah engkau? Pendatang itu menjawab: Aku adalah amal salihmu. Demi Allah, engkau dahulu cepat dalam ketaatan kepada Allah dan lambat dalam bermaksiat kepada Allah, maka semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu surga dan sebuah pintu neraka, lalu dikatakan: Inilah tempatmu seandainya engkau bermaksiat kepada Allah, namun Allah menggantinya untukmu dengan ini. Ketika ia melihat apa yang ada di surga, ia berkata: Wahai Rabb, segerakanlah datangnya Hari Kiamat agar aku dapat kembali kepada keluargaku dan hartaku. Maka dikatakan kepadanya: Tenanglah. Adapun orang kafir, apabila ia sedang meninggalkan dunia dan menghadapi akhirat, turunlah kepadanya malaikat-malaikat yang keras lagi kasar, lalu mereka mencabut ruhnya sebagaimana sate bercabang banyak ditarik dari bulu domba yang basah, dan jiwanya dicabut bersama urat-uratnya. Setiap malaikat di antara langit dan bumi serta setiap malaikat di langit melaknatnya, dan pintu-pintu langit ditutup. Tidak ada satu pun penghuni pintu langit kecuali mereka berdoa kepada Allah agar ruhnya tidak dinaikkan melalui arah mereka. Ketika ruhnya dinaikkan, mereka berkata: Wahai Rabb, fulan adalah hamba-Mu. Allah berfirman: Kembalikanlah ia, karena Aku telah berjanji kepada mereka bahwa dari bumi Aku menciptakan mereka, ke dalamnya Aku mengembalikan mereka, dan dari situ Aku mengeluarkan mereka sekali lagi. Ia benar-benar mendengar suara sandal para sahabatnya ketika mereka berpaling darinya. Lalu datanglah seorang pendatang kepadanya dan berkata: Siapa Rabb-mu? Apa agamamu? Siapa nabimu? Ia menjawab: Aku tidak tahu. Pendatang itu berkata: Semoga engkau tidak mengetahui dan tidak membaca. Kemudian datanglah kepadanya seorang pendatang yang wajahnya buruk, pakaiannya buruk, dan baunya busuk, lalu berkata: Bergembiralah dengan kehinaan dari Allah dan azab yang abadi. Ia bertanya: Dan engkau, semoga Allah memberimu kabar buruk, siapakah engkau? Pendatang itu menjawab: Aku adalah amal burukmu. Engkau dahulu lambat dalam ketaatan kepada Allah dan cepat dalam bermaksiat kepada Allah, maka semoga Allah membalasmu dengan keburukan. Kemudian ditugaskan kepadanya seorang yang buta, tuli, dan bisu, di tangannya ada palu besi yang seandainya dipukulkan ke gunung, gunung itu akan menjadi debu. Ia memukulnya sekali hingga ia menjadi debu, kemudian Allah mengembalikannya seperti semula, lalu ia memukulnya lagi, dan ia berteriak dengan teriakan yang didengar oleh segala sesuatu kecuali dua golongan berat, jin dan manusia. Al-Bara' bin 'Azib berkata: Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu neraka dan dihamparkan baginya tikar-tikar dari neraka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجاله رجال الصحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 18847
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabatw. 72 H, ada yang mengatakan 71 Hالْبَرَاء بْن عَازِب الْأَوْسِيّصحابيعن
- jujur (shaduq), meriwayatkan secara mursalw. 82 Hزاذان الكنديصدوق يرسلعن
- jujur (shaduq), terkadang salah ingat (wahm)w. antara 111 dan 120 Hالمنهال بن عمرو الأسديصدوق ربما وهمعن
- Jujur (shaduq), sering keliru, dan dituduh berpaham Rafidhah.w. antara 131 dan 140 Hيونس بن خباب الأسيديصدوق يخطئ ورمي بالرفض .عن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 Hمعمر بن راشدثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعبد الرزاق الصنعانيثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami