MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 17780

Amr b. al-As from the Prophet ﷺ

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَالْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ

لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ: لِمَ تَبْكِي؟ أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ، وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ، فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَفُتُوحَهُ الشَّامَ، فَقَالَ عَمْرٌو: تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ: كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَوْ مُتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِيَ النَّارُ، فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ، فَمَا مَلَأْتُ عَيْنَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ، حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ، فَلَوْ مُتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ، ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ، فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي، فَإِذَا مُتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا، وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي، فَإِنِّي مُخَاصِمٌ، وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا، فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِيَ الْأَيْسَرِ، وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا، فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا، أَسْتَأْنِسُ بِكُمْ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika ajal menjemput 'Amr bin Al-'Ash, ia menangis. Anaknya, 'Abdullah, berkata kepadanya: Mengapa engkau menangis? Apakah karena takut mati? Ia menjawab: Tidak, demi Allah, tetapi karena apa yang terjadi setelahnya. Anaknya berkata kepadanya: Engkau berada di atas kebaikan, lalu ia mulai mengingatkannya tentang persahabatannya dengan Rasulullah ﷺ dan penaklukannya atas Syam. 'Amr berkata: Engkau telah meninggalkan sesuatu yang lebih utama dari semua itu, yaitu syahadat La ilaha illallah. Sungguh aku telah melewati tiga tingkatan, dan pada setiap tingkatan itu aku telah mengenal diriku sendiri. Pertama, aku adalah orang kafir, dan aku adalah orang yang paling keras memusuhi Rasulullah ﷺ. Seandainya aku mati ketika itu, pastilah aku wajib masuk neraka. Ketika aku membaiat Rasulullah ﷺ, aku adalah orang yang paling malu kepadanya, sehingga aku tidak berani memandang Rasulullah ﷺ dengan penuh, dan aku tidak berani membicarakan apa yang kuinginkan kepadanya, hingga beliau berpulang kepada Allah ﷻ karena malu kepadanya. Seandainya aku mati pada hari itu, orang-orang akan berkata: Selamat bagi 'Amr, ia masuk Islam dan berada di atas kebaikan, lalu ia mati, maka diharapkan baginya surga. Setelah itu aku terlibat dengan kekuasaan dan berbagai hal lainnya, dan aku tidak tahu apakah itu menjadi tanggunganku atau menjadi bagianku. Maka jika aku mati, janganlah kalian menangisiku, jangan mengikutiku dengan pujian atau api, ikatlah kain kafanku dengan kuat, karena aku akan dimintai pertanggungjawaban. Taburkanlah tanah di atasku dengan rata, sebab sisi kananku tidak lebih berhak atas tanah daripada sisi kiriku. Janganlah kalian meletakkan kayu atau batu di dalam kuburku. Jika kalian telah menguburkanku, duduklah di dekat kuburku selama waktu menyembelih dan memotong seekor unta, agar aku merasa tenteram dengan kehadiran kalian.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Perawi

  1. sahabat yang masyhurw. Muhammad bin al-Mutsanna dan selainnya berkata: 42 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 43 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 48 H. Al-Haitsam bin Adi berkata: 51 H. Thalhah al-Kufi berkata: 58 H. Dan dari Dhamrah bin Rabi'ah: 61 H, atau 62 H. Dan itu kesalahan yang nyata
    عَمْرُو بْن الْعَاص بْن وَائِل السَّهْمِيّالصحابي المشهور
    في حكم العنعنة
  2. terpercaya (tsiqah)w. 101 H, atau: setelahnya
    عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَثقة
    حدثه
  3. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 128 H
    يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍثقة فقيه ، وكان يرسل
    حدثني
  4. jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 H
    ابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
    أخبرنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, alim, dermawan, mujahid, Terkumpul padanya sifat-sifat kebaikanw. 181 H, atau 182 H
    عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ-ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
    أخبرنا
  6. terpercaya (tsiqah)w. 213 H
    عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَثقة
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami