MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 1657

Abd al-Rahman b. Awf al-Zuhri

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ بَجَالَةَ يَقُولُ

كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: وَسَاحِرَةٍ - وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ، وَانْهُوهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ، فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ حَرِيمَتِهِ فِي كِتَابِ اللهِ، وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا، وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ، وَدَعَا الْمَجُوسَ، فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ، أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ، وَأَكَلُوا مِنْ غَيْرِ زَمْزَمَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: قَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ،

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku pernah menjadi juru tulis bagi Jaz' bin Mu'awiyah, paman Al-Ahnaf bin Qais. Lalu surat Umar datang kepada kami setahun sebelum wafatnya: "Bunuhlah setiap tukang sihir" — dan terkadang Sufyan berkata: "dan tukang sihir perempuan" — "dan pisahkanlah setiap orang yang memiliki hubungan mahram di kalangan Majusi, dan larang mereka dari az-zamzamah." Maka kami membunuh tiga tukang sihir perempuan, dan kami mulai memisahkan seorang laki-laki dari wanita yang menjadi mahramnya sesuai Kitabullah. Jaz' menyiapkan makanan yang banyak, meletakkan pedang di atas pahanya, mengundang orang-orang Majusi, lalu mereka melemparkan seberat satu atau dua beban bagal berupa perak, dan mereka makan tanpa az-zamzamah. Umar belum mengambil — dan terkadang Sufyan berkata: menerima — jizyah dari orang-orang Majusi, hingga 'Abdurrahman bin 'Auf bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ mengambilnya dari orang-orang Majusi Hajar.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. ʿAbd al-Raḥman b. ʿAwf b. ʿAbd ʿAwf al-Qurashī
    salah satu dari sepuluh sahabatw. 31 H, atau 32 H, ada yang mengatakan: 33 H
    عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف بْن عَبْد عَوْف القُرَشِيأحد العشرة
    في حكم العنعنة
  2. Bajālah
    terpercaya (tsiqah)w. antara 71 dan 80 H, atau antara 91 dan 100 H
    بَجَالَةَثقة
    سمع
  3. ʿAmr b. Dīnār al-Athram
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 125 H, atau 126 H, atau 129 H, ada yang mengatakan: 116 H
    عَمْرٍوثقة ثبت
    عن
  4. Sufyān b. ʿUyaynah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 H
    سُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami