MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 16364

✧ My father Talha Zaid b. Suhail al-Ansari about the Prophet ﷺ

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Nabi ﷺ datang pada suatu hari dan kegembiraan tampak di wajahnya, lalu ia menyebutkannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • فَذَكَرَهُ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Due to External Factorshadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • ʿAlī al-Madīnī

    اختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت

    dalam مسند أحمد, hlm. 16557
  • Dāraquṭnī

    كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي

    dalam مسند أحمد, hlm. 16557
  • Dāraquṭnī

    الصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه يعني دون ما رواه العمري وغيره عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت

    dalam مسند أحمد, hlm. 16557
  • Dāraquṭnī

    كلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي ورواه جماعة عن أنس عن أبي طلحة وجماعة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي طلحة من غير هذين الوجهين

    dalam مسند أحمد, hlm. 16557
Tampilkan 2 lagi

Perawi

  1. Zayd b. Sahl b. al-Aswad al-Anṣārī
    sahabat seniorw. al-Waqidi berkata, dan diikuti oleh Ibnu Numair, dan Yahya bin Bukair serta Abu Hatim: 34 H. Ada yang mengatakan: 32 H. Abu Zur'ah ad-Dimasyqi berkata: ia hidup setelah Nabi - ﷺ - empat puluh tahun, ada yang mengatakan: tahun 50 H, atau: 51 H, dan al-Madaini memastikannya, Abu Nu'aim menganggapnya keliru, dan tampaknya itulah yang benar, ada yang mengatakan: 33 H, dalam «al-Isti'ab»: 31 H, dalam «kitab» Abu Ahmad al-Askari: 54 H. Al-Fallas berkata: wafat setahun sebelum Utsman
    زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْأَنْصَارِيُّكبار الصحابة
    عن
  2. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah al-Bukhārī
    dinilai tsiqah oleh Ibnu Sa'dw. 84 H, atau 87 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ .وثقه ابن سعد
    حدثنا
  3. Sulaymān mawlá al-Ḥasan b. ʿAlī
    tidak dikenal (majhul)
    سُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّمجهول
    قال
  4. Thābit al-Bunānī
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 122 H, atau 123 H, atau 126 H, atau 127 H, atau 129 H
    ثَابِتٌثقة عابد
    حدثنا
  5. Ḥammād b. Salamah
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.
    حَمَّادٌثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
    حدثنا
  6. ʿAffān
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 H
    عَفَّانُثقة ثبت
    حدثنا
  7. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami