MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 16359

✧ My father Talha Zaid b. Suhail al-Ansari about the Prophet ﷺ

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ، وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا، ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالُوا: مَا نَرَاهُ إِلَّا يَنْطَلِقُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: " يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمُ اللهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ؛ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَتَقْمِئَةً وَحَسْرَةً وَنَدَامَةً

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ memerintahkan pada hari Badar agar dua puluh empat orang dari pembesar Quraisy dilemparkan ke dalam salah satu lubang Badar yang busuk dan berbau. Apabila beliau memperoleh kemenangan atas suatu kaum, beliau tinggal di halaman mereka selama tiga malam. Pada hari ketiga di Badar, beliau memerintahkan agar kendaraannya dipersiapkan dan pelananya diikat. Kemudian beliau berjalan, dan para sahabatnya mengikutinya. Mereka berkata: “Kami kira beliau hanya akan buang hajat,” hingga beliau berdiri di tepi sumur. Beliau mulai memanggil mereka dengan nama-nama mereka dan nama-nama ayah mereka: “Wahai Fulan bin Fulan, wahai Fulan bin Fulan, apakah kalian senang bahwa kalian taat kepada Allah dan Rasul-Nya? Sesungguhnya kami telah mendapati apa yang dijanjikan Tuhan kami itu benar. Apakah kalian telah mendapati apa yang dijanjikan Tuhan kalian itu benar?” Umar berkata: “Wahai Rasulullah, mengapa engkau berbicara kepada jasad-jasad yang tidak memiliki ruh?” Beliau bersabda: “Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, kalian tidak lebih mampu mendengar apa yang aku katakan daripada mereka.” Qatadah berkata: Allah menghidupkan mereka kembali sehingga Dia membuat mereka mendengar ucapan-Nya sebagai celaan, penghinaan, kehinaan, penyesalan, dan kekecewaan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 3065Jami at-Tirmidzi 1551

Perawi

  1. Zayd b. Sahl b. al-Aswad al-Anṣārī
    sahabat seniorw. al-Waqidi berkata, dan diikuti oleh Ibnu Numair, dan Yahya bin Bukair serta Abu Hatim: 34 H. Ada yang mengatakan: 32 H. Abu Zur'ah ad-Dimasyqi berkata: ia hidup setelah Nabi - ﷺ - empat puluh tahun, ada yang mengatakan: tahun 50 H, atau: 51 H, dan al-Madaini memastikannya, Abu Nu'aim menganggapnya keliru, dan tampaknya itulah yang benar, ada yang mengatakan: 33 H, dalam «al-Isti'ab»: 31 H, dalam «kitab» Abu Ahmad al-Askari: 54 H. Al-Fallas berkata: wafat setahun sebelum Utsman
    زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْأَنْصَارِيُّكبار الصحابة
    عن
  2. Anas b. Mālik
    sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
    قال
  3. Qatādah b. Diʿāmah
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 H
    قَتَادَةَثقة ثبت
    عن
  4. Saʿīd
    terpercaya (tsiqah), hafiz, memiliki karya tulis; tetapi ia banyak melakukan tadlis dan hafalannya kacau (ikhtilath), dan ia termasuk orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Qatadahw. 150 H atau 155 H atau 156 H atau 157 H
    سَعِيدٌثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة
    حدثنا
  5. Rawḥ
    terpercaya (tsiqah), utama, memiliki karya tulisw. 205 H, ada yang mengatakan: 207 H
    رَوْحٌثقة فاضل ، له تصانيف
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami