MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 16042

✧ Abdullah bin Anis

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ

بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا، ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي، فَسِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الشَّامَ، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ فَقُلْتُ لِلْبَوَّابِ: قُلْ لَهُ: جَابِرٌ عَلَى الْبَابِ. فَقَالَ: ابْنُ عَبْدِ اللهِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَخَرَجَ يَطَأُ ثَوْبَهُ فَاعْتَنَقَنِي وَاعْتَنَقْتُهُ. فَقُلْتُ: حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْقِصَاصِ فَخَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ الْعِبَادُ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا. قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا ؟ قَالَ: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ [مَنْ قَرُبَ]: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةَ. قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا ؟ قَالَ: بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sampai kepadaku sebuah hadits dari seorang laki-laki yang mendengarnya dari Rasulullah ﷺ, maka aku membeli seekor unta, lalu aku pasang pelana di atasnya, kemudian aku berjalan menuju dia selama sebulan hingga aku tiba di hadapannya di Syam. Ternyata ia adalah 'Abdullah bin Unais. Aku berkata kepada penjaga pintu: "Katakan kepadanya: Jabir ada di pintu." Ia berkata: "Putra 'Abdullah?" Aku menjawab: "Ya." Ia keluar sambil menginjak pakaiannya, lalu memelukku dan aku pun memeluknya. Aku berkata: "Sebuah hadits telah sampai kepadaku darimu, bahwa engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ tentang qishash, dan aku khawatir engkau atau aku meninggal sebelum aku mendengarnya." Ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Manusia—atau beliau berkata: hamba-hamba—akan dikumpulkan pada Hari Kiamat dalam keadaan telanjang, tidak berkhitan, dan buhman.'" Kami bertanya: "Apa maksud buhman?" Ia menjawab: "Mereka tidak membawa apa pun. Kemudian Allah memanggil mereka dengan suara yang didengar oleh orang yang dekat: 'Akulah Raja, Akulah Hakim.' Tidak pantas bagi seorang pun dari penghuni neraka masuk neraka, sementara ia memiliki hak pada seseorang dari penghuni surga, hingga Aku menuntut haknya darinya. Dan tidak pantas bagi seorang pun dari penghuni surga masuk surga, sementara ia memiliki hak pada seseorang dari penghuni neraka, hingga Aku menuntut haknya darinya, bahkan sekadar tamparan." Kami bertanya: "Bagaimana hal itu, sedangkan kami datang kepada Allah 'Azza wa Jalla dalam keadaan telanjang, tidak berkhitan, dan buhman?" Beliau menjawab: "Dengan kebaikan dan keburukan."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Chainhadithunlocked
Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-HaythamīGood Chaindalam مسند أحمد, hlm. 16218hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. sahabatw. 54 H, keliru orang yang mengatakan: 80 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْقُضَاعِيّصحابي
    بلغني
  2. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِصحابي
    سمع
  3. Jujur (shaduq), haditsnya ada kelunakan, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnyaw. setelah 140 H, atau 142 H, atau 145 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره
    عن
  4. dapat diterima (maqbul)w. 160 H
    الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّمقبول
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), terkadang salah ingat (wahm)w. 163 H, atau: 164 H, ada yang mengatakan: 165 H
    هَمَّامُ بْنُ يَحْيَىثقة ربما وهم
    أخبرنا
  6. terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.
    يَزِيدُ بْنُ هَارُونَثقة متقن عابد .
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami