MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 14954

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِيالزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ

يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ، فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الْأَرْضِ، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْرِ وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ، ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ أَنَا رَبُّكُمْ وَهُوَ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ك ف ر مُهَجَّاةٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ، يَرِدُ كُلَّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ إِلَّا الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللهُ عَلَيْهِ وَقَامَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنْ تَبِعَهُ، وَمَعَهُ نَهَرَانِ أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ نَهَرٌ يَقُولُ: الْجَنَّةُ، وَنَهَرٌ يَقُولُ: النَّارُ، فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الْجَنَّةُ. قَالَ: وَيَبْعَثُ اللهُ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُكَلِّمُ النَّاسَ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ وَيَقْتُلُ نَفْسًا، ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ النَّاسِ. وَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ [عَزَّ وَجَلَّ] ؟ قَالَ: فَيَفِرُّ الْمُسْلِمُونَ إِلَى جَبَلِ الدُّخَانِ بِالشَّامِ فَيَأْتِيهِمْ فَيُحَاصِرُهُمْ فَيَشْتَدُّ حِصَارُهُمْ وَيُجْهِدُهُمْ جَهْدًا شَدِيدًا، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُنَادِي مِنَ السَّحَرِ فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ؟ فَيَقُولُونَ: هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ [ ﷺ ] فَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَيُقَالُ لَهُ: تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللهِ، فَيَقُولُ: لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَلْيُصَلِّ بِكُمْ فَإِذَا صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ، قَالَ: فَحِينَ يَرَى الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي: يَا رُوحَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ فَلَا يَتْرُكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدًا إِلَّا قَتَلَهُ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dajjal akan muncul pada masa melemahnya agama dan berkurangnya ilmu. Ia memiliki empat puluh malam untuk berkeliling di bumi. Sehari darinya seperti setahun, sehari seperti sebulan, sehari seperti sepekan, dan sisa harinya seperti hari-hari kalian ini. Ia memiliki keledai yang ia tunggangi, dan jarak antara kedua telinganya empat puluh hasta. Ia berkata kepada manusia: “Aku adalah Tuhan kalian,” padahal ia buta sebelah, sedangkan Tuhan kalian tidak buta sebelah. Di antara kedua matanya tertulis “kafir” dengan huruf k ف r, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin, baik yang bisa menulis maupun tidak. Ia akan mendatangi setiap sumber air dan tempat persinggahan, kecuali Madinah dan Makkah, yang Allah haramkan baginya, dan para malaikat berjaga di pintu-pintunya. Bersamanya ada gunung-gunung roti, sementara manusia dalam kesulitan kecuali orang yang mengikutinya. Bersamanya ada dua sungai, dan aku lebih mengetahui keduanya daripada dia: sungai yang ia sebut surga, dan sungai yang ia sebut neraka. Siapa yang dimasukkan ke dalam sungai yang ia namakan surga, maka itu neraka, dan siapa yang dimasukkan ke dalam sungai yang ia namakan neraka, maka itu surga. Beliau bersabda: Allah akan mengutus bersamanya setan-setan yang berbicara kepada manusia, dan bersamanya terdapat fitnah yang besar. Ia memerintahkan langit, lalu langit menurunkan hujan sebagaimana yang disaksikan manusia, dan ia membunuh seseorang lalu menghidupkannya kembali sebagaimana yang disaksikan manusia, namun ia tidak diberi kuasa atas selain orang itu dari kalangan manusia. Ia berkata: “Wahai manusia, adakah yang berbuat seperti ini selain Rabb [‘Azza wa Jalla]?” Beliau bersabda: Maka kaum muslimin lari ke gunung Ad-Dukhan di Syam. Dajjal mendatangi mereka dan mengepung mereka. Kepungannya semakin keras dan membuat mereka sangat menderita. Kemudian Isa putra Maryam turun, lalu menyeru dari waktu sahur: “Wahai manusia, apa yang menghalangi kalian untuk keluar menemui pendusta yang keji itu?” Mereka berkata: “Ini adalah seorang jin.” Lalu mereka pergi, dan ternyata mereka mendapati Isa putra Maryam [ﷺ]. Shalat didirikan, lalu dikatakan kepadanya: “Majulah, wahai Ruh Allah.” Ia menjawab: “Hendaklah imam kalian maju dan mengimami shalat kalian.” Ketika ia selesai shalat Subuh, mereka keluar menghadapi Dajjal. Beliau bersabda: Ketika pendusta itu melihatnya, ia meleleh sebagaimana garam meleleh dalam air. Ia lalu berjalan menuju Isa dan membunuhnya. Bahkan pohon dan batu berseru: “Wahai Ruh Allah, ini ada seorang Yahudi,” dan Isa tidak membiarkan seorang pun dari pengikut Dajjal kecuali membunuhnya. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah al-Maktaz al-Islami, dan yang di antara kurung tidak terdapat dalam cetakan Mu'assasah ar-Risalah. Demikian dalam cetakan Jam'iyyah al-Maktaz al-Islami, dan yang di antara kurung tidak terdapat dalam cetakan Mu'assasah ar-Risalah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. Jujur (shaduq), hanya saja ia melakukan tadlisw. sebelum 126 H, atau 128 H
    أبو الزبير المكيصدوق إلا أنه يدلس
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), meriwayatkan hal-hal gharib (yughrib), dikritik karena paham Murji'ah (irja'), dan dikatakan: ia telah rujuk darinyaw. 158 H, atau 160 H, atau 163 H, atau 168 H
    إبراهيم بن طهمانثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنه
    حدثنا
  4. jujur (shaduq)w. 213 H atau 214 H
    محمد بن سابق التميميصدوق
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami