Musnad Ahmad 14653
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ الْحَاجَّ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ وَبِمَجَنَّةٍ وَبِعُكَاظٍ وَمَنَازِلِهِمْ بِمِنًى مَنْ يُؤْوِينِي مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي [عَزَّ وَجَلَّ] وَلَهُ الْجَنَّةُ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَنْصُرُهُ وَيُؤْوِيهِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مُضَرَ أَوْ مِنَ الْيَمَنِ [أَوْ ذُو] رَحِمِهِ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنْكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيُؤْمِنُ بِهِ فَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ. ثُمَّ بَعَثَنَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] فَأْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ ؟ فَدَخَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ: يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ، فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوهِنَا قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ هَؤُلَاءِ أَحْدَاثٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَامَ نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ: تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا تَأْخُذُكُمْ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ يَثْرِبَ، فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ. فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، إِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى السُّيُوفِ إِذَا مَسَّتْكُمْ وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ وَعَلَى مُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ]، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللهِ. قَالُوا: يَا أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ فَوَاللهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا يَأْخُذُ عَلَيْنَا بِشُرْطَةِ الْعَبَّاسِ وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sesungguhnya Rasulullah ﷺ tinggal selama sepuluh tahun, mengikuti orang-orang yang berhaji ke tempat-tempat singgah mereka pada musim haji, di Majannah, di 'Ukaz, dan di tempat-tempat singgah mereka di Mina, (sambil) berkata: 'Siapa yang akan melindungiku, siapa yang akan menolongku hingga aku dapat menyampaikan risalah-risalah Tuhanku ['Azza wa Jalla], dan baginya surga?' Namun beliau tidak mendapati seorang pun yang menolong dan melindunginya, hingga seseorang pergi dari Mudhar atau dari Yaman, [atau kerabatnya], lalu kaumnya datang kepadanya dan berkata: 'Waspadalah terhadap pemuda Quraisy, jangan sampai ia menyesatkanmu.' Beliau berjalan di antara kendaraan-kendaraan mereka, mengajak mereka kepada Allah 'Azza wa Jalla, sementara mereka menunjuk-nunjuk ke arahnya dengan jari. Hingga Allah 'Azza wa Jalla mengutus kami kepadanya dari Yatsrib. Maka seseorang datang kepadanya, lalu beriman kepadanya dan beliau mengajarkan Al-Qur'an kepadanya, kemudian ia kembali kepada keluarganya, lalu mereka pun masuk Islam karena keislamannya, hingga tidak tersisa satu rumah pun dari rumah-rumah Yatsrib kecuali di dalamnya ada sekelompok kaum muslimin yang menampakkan Islam. Kemudian Allah ['Azza wa Jalla] mengutus kami; maka kami bermusyawarah dan berkumpul, tujuh puluh orang dari kami, lalu kami berkata: 'Sampai kapan kita membiarkan Rasulullah ﷺ diusir di gunung-gunung Makkah dan hidup dalam ketakutan?' Maka kami berangkat hingga tiba di hadapannya pada musim haji, dan kami berjanji untuk bertemu dengannya di lembah 'Aqabah. Paman beliau, Al-'Abbas, berkata: 'Wahai anak saudaraku, aku tidak tahu siapa orang-orang yang datang kepadamu ini. Aku mengenal penduduk Yatsrib.' Maka kami berkumpul bersamanya, satu atau dua orang. Ketika Al-'Abbas memandang wajah-wajah kami, ia berkata: 'Mereka ini kaum yang tidak aku kenal, mereka ini anak-anak muda.' Lalu kami berkata: 'Wahai Rasulullah, atas apa kami membaiatmu?' Beliau bersabda: 'Kalian membaiatku untuk mendengar dan taat dalam keadaan semangat maupun malas, untuk berinfak dalam kesulitan maupun kemudahan, untuk menyuruh kebaikan dan melarang kemungkaran, untuk mengatakan (kebenaran) tentang Allah tanpa takut celaan orang yang mencela, serta untuk menolongku apabila aku datang ke Yatsrib, sehingga kalian melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri kalian, istri-istri kalian, dan anak-anak kalian. Bagi kalian surga.' Maka kami bangkit untuk membaiatnya. As'ad bin Zurarah memegang tangannya, dan ia adalah yang paling muda di antara tujuh puluh orang itu, lalu berkata: 'Pelan-pelanlah, wahai penduduk Yatsrib. Kami tidak memacu unta-unta menuju beliau kecuali kami tahu bahwa beliau adalah Rasulullah. Sesungguhnya membawa beliau keluar hari ini berarti memisahkan diri dari seluruh bangsa Arab, terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, dan pedang-pedang akan menggigit kalian. Maka jika kalian adalah kaum yang sabar menghadapi pedang ketika menyentuh kalian, dan atas terbunuhnya orang-orang terbaik kalian, dan atas berpisahnya diri dari seluruh bangsa Arab, maka ambillah beliau, dan pahala kalian ada pada Allah ['Azza wa Jalla]. Namun jika kalian adalah kaum yang takut pada diri kalian sendiri dengan rasa takut, maka tinggalkanlah beliau, karena itu lebih bisa diterima uzurnya di sisi Allah.' Mereka berkata: 'Wahai As'ad bin Zurarah, lepaskan tanganmu dari kami, demi Allah, kami tidak akan meninggalkan baiat ini dan tidak akan membatalkannya.' Lalu kami bangkit menghampirinya satu per satu; beliau mengambil janji dari kami sesuai syarat Al-'Abbas, dan memberi kami surga atas hal itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 14808
Perawi
- sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 Hجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيحدثه
- Jujur (shaduq), hanya saja ia melakukan tadlisw. sebelum 126 H, atau 128 Hأَبِي الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلسعن
- jujur (shaduq)w. 132 H, atau 133 H, Ibnu Hibban berkata: wafat sebelum tahun 144 H, dan ada yang mengatakan: 135 H, Ibnu Sa'ad berkata: wafat pada akhir masa kekhalifahan Abu al-Abbas atau awal masa kekhalifahan Abu Ja'farعَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍصدوقعن
- jujur (shaduq), buruk hafalannya (sayyi' al-hifzh)w. 193 H, atau 194 H, atau 195 Hيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍصدوق ، سيئ الحفظحدثنا
- jujur (shaduq)w. Abul Husain bin Qani' berkata: 214 H. Muhammad bin Sa'd berkata: 215 H. Dan al-Khathib menyahihkannya. Muthayyan berkata dalam Tarikh-nya: 216 H. Ibnu Hibban berkata: 224 Hإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَىصدوقحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami